在对天、君、民关系的认识上，原始儒学主张民贵君轻，董仲舒则主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）

孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（） 第一个对原始儒教进行全面清理和升华的儒学大师是董仲舒。 第一个对原始儒教进行全面清理和升华的儒学大师是董仲舒。 董仲舒的新儒学主张“天人合一,天人感应”，被认为是儒学神学化的标志。在董仲舒看来,天是非常复杂的,具有多重属性,其中天的根本属性是()。 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解释正确的是（） 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（） 儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（） 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（） 董仲舒对儒学宗教化起什么作用？ 董仲舒主张“天高其位而下其施”。“天高其位，所以为尊”体现道家的“术”，“下其施，所以为仁”体现儒家的“仁”。由此可推出董仲舒的新儒学（   ）。 儒家教化论主张君民同体，君民同体强调君为民作表率 简述董仲舒、朱熹对儒学发展做出的贡献。 周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（） 根据课程内容可知:儒家教化论主张君民同体,君民同体强调君为民作表率。() 汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是（） 荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。三者的共性是（） 西汉儒学家董仲舒 在深入探讨了“君民”关系后，提出了“君民相依”理论的是（） 在“君民关系”的阐述中，下列哪个人物第一次从“民水君舟”的角度阐述了“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的论点（） 黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是（）