中国唐朝《永徽律》中“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法”中的“本俗法”是指（）
A. 当事人的本国法
B. 当事人的住所地法
C. 当事人的行为地法
D. 法院地法
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中国唐朝《永徽律》中“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法”中的“本俗法”是指（）
A.当事人的本国法 B.当事人的住所地法 C.当事人的行为地法 D.法院地法
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中国唐朝《永徽律》中“诸外化人同类自相犯者，各依本俗法”中的“本俗法”是指（）
A.当事人的本国法 B.当事人的住所地法 C.当事人的行为地法 D.法院地法
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中国唐朝《永徽律》中已有了解决涉外交往中法律适用问题的规范：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论”，其中“本俗法”是指（）
A.当事人本国法 B.当事人住所地法 C.当事人行为地法 D.法院地法
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在中国古代的()中, 规定“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法;异类相犯者，以法律论”。
答案
“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法，异类相犯者，以法律论”。这条冲突规范出自（）。
答案
“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法，异类相犯者，以法律论”。这条的冲突规范出自（）
答案
“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法;异类相犯者，以法律论”是较早出现的关于冲突规范的规定，该规定出自( )
A.巴伐利亚法典 B.法律适用条例 C.永徽律 D.唐律
答案
“诸化外人，同类相犯者，各依本俗法；异类相犯者，依法律论”，这是世界上最早出现的冲突规范。这条冲突规范出自（）。
A.《永徽律》 B.《法国民法典》 C.《巴伐利亚法典》 D.《意大利民法典》
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请说明下面这段文字的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。《疏议》曰：“化外人”，谓藩夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者……皆以国家法律，论定刑名。——《唐律疏议.名例》
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诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。 【疏】议日：“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。《唐律疏议》卷六《名例》 (1)分析上述材料并回答下列问题： ①何谓“化外人”?唐律关于“化外人”相犯规定的主要内容是什么? ②如何评价唐律的上述规定? (2)请结合上述材料，说明“疏议”与律文之间的关系。
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(2010年真题)规定“诸色人同类自相婚姻者，各从本俗法”的朝代是（ ）。
唐律对化外人案件的处理原则是：同类相犯者，依（）处断；异类相犯，依唐律处断。
唐朝对于化外人相犯采取的法律适用原则是属人主义。
唐朝对于化外人相犯采取的法律适用原则是属人主义（）
以中国唐朝《永徽律》为蓝本的日本法典是（）
元世祖至元八年规定：诸色人同类自相婚姻者，各从__法
下列不属于唐律中 “化外人相犯”的处理原则的是
对化外人相犯实行属地主义原则的是（）
对化外人相犯实行属地主义原则的是
唐律中的“化外人”，指的是（ ）。
唐律中的“化外人”，指的是( )。
唐朝的《永徽律疏》是中华法系的代表性法典。
在中国法制史上，第一次对化外人相犯适用法律作出明确规定的是（）
（名词解析）化外人
按照唐律规定的化外人相犯原则，阿拉伯人与日本人在长安相犯，应适用的法律是（ ）。
《永徽律疏》
永徽时期制定的《永徽律》（现存唐律疏议）（ ）
《永徽律疏》颁布于（）。
永徽四年(公元653年)，唐高宗李治的妹夫房遗爱谋反案发犯“十恶”罪。依《永徽律疏》的规定，对房遗爱应作何处置?（ ）
永徽四年（公元653年），唐高宗李治的妹夫房遗爱谋反案发犯“十恶”罪。依《永徽律疏》的规定，对房遗爱应作何处置？
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