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列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异,是由于
单选题
列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异,是由于
A. 人的社会意识并不都是社会存在的反映
B. 人的社会意识与社会存在具有不一致性
C. 人的社会意识中的各种形式之间相互作用
D. 人的社会意识具有历史继承性
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单选题
列宁说:“意识到自己是奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道井对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异,是由于()。
A.人的社会意识并不都是社会存在的反映 B.人的社会意识与社会存在具有不一致性 C.人的社会意识中的各种形式之间相互作用 D.人的社会意识具有历史继承性
答案
单选题
列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异,是由于
A.人的社会意识并不都是社会存在的反映 B.人的社会意识与社会存在具有不一致性 C.人的社会意识中的各种形式之间相互作用 D.人的社会意识具有历史继承性
答案
单选题
列宁说,意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异,是由于()。
A.人的社会意识并不都是社会存在的反映 B.人的社会意识与社会存在具有不一致性 C.人的社会意识中的各种形式之间相互作用 D.人的社会意识具有历史继承性
答案
单选题
列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争,是革命家;没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所有有如此巨大的差异,是由于()
A.人的社会意识并不都是社会存在的反映 B.人的社会意识与社会存在具有不一致性 C.人的社会意识中的各种形式之间相互作用 D.人的社会意识具有历史继承性
答案
单选题
列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家;没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异,是由于( )。[2007年真题]
A.人的社会意识并不都是社会存在的反映 B.人的社会意识与社会存在具有不一致性 C.人的社会意识中的各种形式之间相互作用 D.人的社会意识具有历史继承性
答案
主观题
列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶的地位而过着默默无言、浑浑噩噩,忍气吞的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道,并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此大的差异,是由于
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单选题
鲁迅先生在民国十四年曾经说过:“我觉得革命以前,我是做奴隶,革命以后不多久,就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。”
A.中华民国不只是一个空招牌 B.国民革命之后社会并没有多少真实的进步 C.国民革命之后,君主专制制度依然存在 D.老百姓被奴役的命运无法改变的
答案
单选题
鲁迅先生在民国十四年曾经说过:“我觉得革命以前,我是做奴隶,革命以后不多久。就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。”对此理解正确的是:
A.中华民国不只是一个空招牌 B.国民革命之后社会并没有多少真实的进步 C.国民革命之后.君主专制制度依然存在 D.老百姓被奴役的命运无法改变的
答案
单选题
鲁迅先生在民国十四年曾经说过:“我觉得革命以前,我是做奴隶,革命以后不多久,就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。”对此理解正确的是( )。
A.中华民国不只是一个空招牌 B.国民革命之后社会并没有多少真实的进步 C.国民革命之后,君主专制制度依然存在 D.老百姓被奴役的命运是无法改变的
答案
单选题
鲁迅先生在民国十四年曾经说过:“我觉得革命以前,我是做奴隶,革命以后不多久,就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了·····我觉得仿佛就没有所谓中华民国。”对此理解正确的是 ( )
A.中华民国不只是一个空招牌 B.国民革命之后社会并没有多少真实的进步 C.国民革命之后,君主专制制度依然存在 D.老百姓被奴役的命运是无法改变的
答案
热门试题
鲁迅先生在民国十四年曾经说过:“我觉得革命以前,我是做奴隶,革命以后不多久,就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了·····我觉得仿佛就没有所谓中华民国。”对此理解正确的是( )
鲁迅先生在民国十四年曾经说过:“我觉得革命以前,我是做奴隶,革命以后不多久,就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了·····我觉得仿佛就没有所谓中华民国。”对此理解正确的是 ( )
在奴隶制社会,奴隶主阶级把服饰放在什么重要地位?
古埃及的奴隶在经济与法律地位上都依附于奴隶主()
如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”,耳朵就要被割掉;如果理发师不经奴隶主本人许可,就把奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手就要被砍掉;如果奴隶主伤害奴隶的眼睛或骨头,则只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。 问题: (1)上述规定出自古代哪个国家的哪部法典?这部法典是由谁制定的? (2)这部法典在世界法制史上有何地位?
奴隶社会除了奴隶主就是奴隶
阅读下列材料,回答问题。 如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”,耳朵就要被割掉;如果理发师不经奴隶主本人许可,就把奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手就要被砍掉;如果奴隶主伤害奴隶的眼睛或骨头,则只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。 问题: (1)上述规定出自古代哪个国家的哪部法典这部法典是由谁制定的 (2)这部法典在世界法制史上有何地位
中国奴隶社会奴隶主阶级家庭,把“()”的教育放在家庭教育的重要地位。
“先秦时期”,这是奴隶制生产方式和奴隶制上层建筑占主导地位的时期。
1921年,列宁意识到,有必要与那些具有使工业生产复苏能力的人讲和。这表明列宁决定()
主观化时期,也是获得社会自我的时期,他们开始能意识到自己在人际关系、社会关系中的作用和地位,能意识到自己所承担的社会义务和享有的社会权利等
老王很有钱,可别人说他是个奴隶,为什么?
所有聋人都能意识到自己音量的高低吗()
东汉末年出现的奴隶其实是和西方奴隶社会的奴隶是一样的。
品牌服务意识是指员工在为客户服务时,时时都意识到自己代表()
没有意识到或没有清楚意识到的动机是( )
《理想国》中第一个说的是奴隶()
继续旧《火星报》方针,同新《火星报》作斗争的是列宁在日内瓦出版的()
雅典人大多不自己读书而让奴隶读书,自己听。()
在奴隶占有制度下,()的基础是奴隶主占有生产资料和完全占有活的工具奴隶
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