薛生白所谓湿热证候的提纲是（）
A. 始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌黄，口渴不引饮
B. 始恶寒，后但热不寒，汗出，脘闷，舌黄，口渴不引饮
C. 始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌白，口渴不引饮
D. 始恶寒，后但热不寒.汗出，胸痞，舌黄，口渴引饮
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薛生白所谓湿热证候的提纲是（）
A.始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌黄，口渴不引饮 B.始恶寒，后但热不寒，汗出，脘闷，舌黄，口渴不引饮 C.始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌白，口渴不引饮 D.始恶寒，后但热不寒.汗出，胸痞，舌黄，口渴引饮
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薛雪所谓湿热证候的提纲是（）
A.始虽恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌白，口渴不引饮 B.始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，苔黄，口渴引饮 C.始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，苔黄，口渴不引饮 D.始恶寒，后但热不寒，汗出，脘闷，苔白，口渴不引饮 E.始恶寒，后但热不寒，汗出，脘闷，苔黄，口渴不引饮
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薛生白《湿热病篇》所谓湿热病的提纲是（）
A.始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌黄，口渴引饮 B.始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌白，口渴不引饮 C.始恶寒，后但热不寒，汗出，脘闷，舌黄，口渴不引饮 D.始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌黄，口渴不引饮 E.始恶寒，后但热不寒，汗出，脘闷，舌白，口渴欲凉饮
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薛雪所谓湿热证的提纲证是（）
A.始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌白，口渴不引饮 B.始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌黄，口渴引饮 C.始恶寒，后但热不寒，汗出，胸痞，舌黄，口渴不引饮 D.始恶寒，后但热不寒，汗出，脘闷，舌白，口渴以引饮 E.始恶寒，后但热不寒，汗出脘闷，舌黄，口渴不引饮
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薛生白认为湿热表证有阴湿阳湿之分，其区别是（）
A.阴湿伤表：恶寒发热，身重头痛；阳湿伤表：恶寒无汗，身重关节疼痛，可为汗解 B.阴湿伤表：恶寒发热，身重头痛；阳湿伤表：发热无汗，身重关节疼痛，得汗则解 C.阴湿伤表：恶寒无汗，身重头痛；阳湿伤表：恶寒发热，身重关节疼痛，不为汗解 D.阴湿伤表：恶寒无热，身重头痛；阳湿伤表：恶寒发热，身重关节疼痛，不为汗解
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薛生白认为湿热表证有阴湿、阳湿之分，其区别是（）
A.阴湿伤表：恶寒无热，身重头痛；阳湿伤表：恶寒发热，身重关节疼痛，不为汗解 B.阴湿伤表：恶寒发热，身重头痛；阳湿伤表：发热无汗，身重关节疼痛，得汗则解 C.阴湿伤表:恶寒发热，身重头痛；阳湿伤表:恶寒无汗，身重关节疼痛，可为汗解 D.阴湿伤表:恶寒无汗，身重头痛；阳湿伤表:恶寒发热，身重关节疼痛，不为汗解 E.阴湿伤表:恶寒无汗，身重头痛；阳湿伤表:恶寒发热，身重关节疼痛，得汗则解
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薛生白《湿热病篇》认为湿热病的脉象是（）
A.沉脉 B.濡脉 C.缓脉 D.细脉 E.脉无定体
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薛生白认为湿热病的脉象是（）
A.濡脉 B.脉无定体 C.缓脉 D.滑脉
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薛生白对湿热病发病特点的论述有（）
A.邪由口鼻而入者十之八九 B.邪从表伤者十之一二 C.太阴内伤，湿饮停聚，客邪再至，内外相引，故病湿热 D.内不能运水谷之湿，外复感时令之湿 E.有先因于湿，再因饥劳而病者
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薛生白谓“湿热病属太阴阳明者居多”，但湿热有所偏重，他认为（）
A.中气实则病在太阴，中气虚则病在阳明 B.邪气盛则病在阳明，邪气虚则病在太阴 C.阳气旺则病在阳明，阳气虚则病在太阴 D.阳气旺则病在太阴，阴气盛则病在阳明 E.中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴
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薛生白在《湿热病篇》中提出．"湿热病属太阴阳明者居多"，但湿热有所偏重，他认为（）
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《湿热病篇》湿热病提纲是（）
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