单选题

体现贵族等级身份的用鼎制度,如鼎、簋相配时,以七鼎配以几簋()

A. 三簋
B. 四簋
C. 六簋

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单选题
体现贵族等级身份的用鼎制度,如鼎、簋相配时,以七鼎配以几簋()
A.三簋 B.四簋 C.六簋
答案
单选题
体现贵族等级身份的用鼎制度,始见于西周中期,如鼎、簋相配时,以五鼎配以几簋?()
A.三簋 B.四簋 C.五簋 D.六簋
答案
单选题
表明等级的用鼎制度始于西周,其中鼎簋相配时,五鼎配以几簋()
A.三簋 B.四簋 C.五簋 D.六簋
答案
主观题
西周后期开始设? ? ? ? ?,反映了礼治的加强,例如鼎的使用是随着名位的高低、财富的多少而有所区别,所谓“天子九鼎八簋、诸候七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋”。
答案
主观题
周代“九鼎八簋”制度
答案
单选题
西周时期,周王对墓葬用品的规定严格,如:用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士二三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是()
A.西周社会呈现等级森严的特征 B.西周社会的腐败现象严重 C.西周手工业中冶铜业十分落后 D.西周各地经济发展不平衡
答案
主观题
(名词解析) 周代“九鼎八簋”制度
答案
单选题
西周时期,周王对贵族用品的规定非常严格,如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是()
A.西周手工业中冶铜业十分落后 B.西周社会的腐败现象严重 C.西周社会呈现等级森严的特征 D.西周时期鼎是贵族的专用品
答案
单选题
中国古代曾经实行列鼎墓葬制度,即以列鼎来标志墓主人的等级身份,这种制度从什么时候开始流行()
A.殷墟文化时期 B.二里头文化时期 C.二里岗文化时期 D.西周时期
答案
单选题
历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是()
A.历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。 B.考古发掘实物是可信的,推测历史文献记载的周初“列鼎制度“是假的。 C.历史文献和考古实物都可信,推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。 D.历史文献和考古实物都可信,推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
答案
热门试题
《周礼》规定了按等级摆鼎的数目。那么天子设宴应摆几鼎呢? 我们经常说“一言九鼎”,表明说话分量极重。“鼎”是指一种青铜器皿,用来烹煮和盛贮肉类。西周时期就有了严格的列鼎制度,其中天子用()鼎,诸侯七鼎,士可用三鼎或一鼎。 据《周礼》记载,天子在祭祀、宴飨、随葬时享用九鼎八篮,诸侯使用七鼎六簋,大夫使用五鼎四簋,以此类推,不能越级使用。1996年在河南省新郑市郑韩故城东城郑国(西周末年分封的侯国)祭祀遗址中,出土了九件螭纹铜鼎和八件窃曲纹铜簋。九鼎八簋在诸侯国出土,可用于说明()   鼎与簋配合使用很有讲究,天子使用() 鼎与簋配合使用很有讲究,天子使用( )。 西周时期,对墓葬用品的规定严格,如:规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”。该材料所反映的实质问题是() 为什么我们说“一言九鼎”而不是“八鼎”、“七鼎”()。 鼎与簋属于周,爵与觚属于商() 鼎与簋属于周,爵与觚属于商。 西周时,对以鼎随葬的规定是“礼祭天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士三也”。如此规定的目的是( )。 天子享用()鼎,诸侯使用()鼎,大夫五鼎,士三鼎。 据最新考古资料显示,西周某国墓葬群以一座七鼎墓为最大,三座五鼎墓和若干三鼎墓、二鼎墓、一鼎墓分散各处呈拱卫之势。由该资料可以推论()。①该国应是诸侯封国②七鼎墓主人应是卿大夫③宗法制是西周的政治特征④墓葬考证是获得西周历史信息最便捷的途径 周代时,九鼎只有王侯贵族可以使用() 在周代礼乐制度中,礼以钟为中心,乐以鼎为中心。 西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。() 鼎作为青铜饮食器具,也是权利的象征,天子用()鼎 鼎作为青铜饮食器具,也是权利的象征,天子用( )鼎。 据文献记载,西周时期天子用九鼎,第一鼎盛牛,称“太牢”,以下盛羊、豕、鱼、脂、肠胃、肪、鲜鱼、鲜腊;诸侯一般用七鼎,也称“大牢”,减少鲜肉,鲜腊二味;卿大夫用五鼎,称“少牢”,鼎盛羊、豕、鱼、腊、肤;士用三鼎,盛豕、鱼、腊,士也有用一鼎的,盛豕。可见周代饮食制度强调() 牛鼎是有盖的鼎。 中国古代的鼎分为圆鼎和方鼎两种,那么圆鼎一般有几只脚()
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