马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（）

马克思主义的产生批判地吸收了黑格尔哲学的合理内核，即他的（） 黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节是 ( ) 马克思主义哲学吸取黑格尔哲学中的“合理内核” 是 马克思主义哲学吸取黑格尔哲学中的合理内核是（　　）。 德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思恩格斯批判地吸取了黑格尔哲学的修改删除（） 马克思批判地吸取了黑格尔辩证法的基本内核（） 马克思批判地吸取了黑格尔辩证法的合理内核（） 马克思主义哲学吸取的黑格尔哲学中的合理内核是（） 马克思主义哲学吸取的黑格尔哲学中的“合理内核”是(　　) 马克思《黑格尔法哲学批判·导言》写到：“于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见，宗教改革的实质是（） 马克思主义哲学吸收的黑格尔哲学中的“合理内核”是其（） 马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔哲学事物是发展变化的这一合理内核是（） 下面哪本书是马克思所指的“黑格尔哲学的真正诞生地”?() 下面哪本书是马克思所指的“黑格尔哲学的真正诞生地”？ 退出《莱茵报》后，马克思阅读了费尔巴哈的（ ）和（ ）后，批判了黑格尔。 黑格尔哲学中的思想是马克思主义的重要理论来源之一 马克思把黑格尔的辩证法称为（　　） 马克思把黑格尔的辩证法称为:（） 马克思把黑格尔的辩证法称为() 马克思主义辩证法和黑格尔黑格尔的辩证法的区别在于（）