下列对古代年龄别称的解说不正确的是（）。
A. “豆蔻”指女子十七八岁
B. “弱冠”指男子二十岁
C. “花甲”指六十岁
D. “古稀”指七十岁
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下列对古代年龄别称的解说不正确的是（）。
A.“豆蔻”指女子十七八岁 B.“弱冠”指男子二十岁 C.“花甲”指六十岁 D.“古稀”指七十岁
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下列对古代年龄别称的解说，不正确的是()。
A.“豆蔻”指女子十七八岁 B.“弱冠”指男子二十岁 C.“花甲”指六十岁 D.“古稀”指七十岁
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下列对古代年龄别称的解说，不正确的是（ ）
A.“孩提”指二十岁 B.“弱冠”指男子二十岁 C.“花甲”指六十岁 D.“古稀”指七十岁
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下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是
A.山东，古代指泰山以东，也就是函谷关以东地区，如《鸿门宴》中“沛公居山东时”。类似的表示地理区域的名称还有河北、河南、江东等。 B.姓氏，表明家族的字。姓和氏本有分别，夏、商、周三代，贵族男子称氏，妇人称姓，称氏是为了区别贵贱，称姓是为了区别婚姻。 C.既望，过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日，如《赤壁赋》中“七月既望”。此外，古人称农历每月初一为“朔”，最后一天为“晦”。 D.六书，指汉字的六种造字方法——象形、指事、形声、会意、转注、假借，现代学者认为，前四种是构字方法，后二种是用字方法。
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下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A.遂通五经，贯六艺（“五经”，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书；“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问） B.连辟公府（“公府”，古代对官署的统称，也称“官府”） C.《汉书》是我国第一部纪传体断代史。它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间229年的历史。 D.元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。
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下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。 B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般来说，稽首是臣拜君之礼，顿首是国君回拜臣下之礼，空首是地位相等者互拜之礼。 C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方官职，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓喻、征召、声讨等的文书。
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下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A.日中，表时间，中午12点，又名日正、正午，是一天的太阳正中时。 B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。 C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。 D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
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下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅导皇帝的高级秘书官。 B.“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 C.“诏”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 D.“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
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下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（）
A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。 B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般来说，稽首是臣拜君之礼，顿首是国君回拜臣下之礼，空首是地位相等者互拜之礼。 C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方官职，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓喻、征召、声讨等的文书。
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下列对中国古代文化常识的解说，不正确的一项（ ）
A.仲秋，指秋季的第二个月，即农历八月。采用的是序数纪月法，一年分四季，一季为三个月，分别称孟、仲、季。 B.冬至，是中国农历中二十四节气之一，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年的公历12月21日至23日之间。 C.古代表示官职调动的词很多，如：迁，调动官职，一般指降职。徙，一般的调动官职。调：变换官职。转、调、徙：调动官职。补：补充空缺官职。改：改任官职。出：京官外调。 D.晦朔，月亮的盈缺。晦，阴历每月最后一天。朔，阴历每月的第一天。
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对下列古代文学、文化常识的解说不正确的一项是 （ ）
下列对中国古代文化常识的解说，不正确的一项是（）
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