在“以己之心度人之心者，诚接物之要道”中，“要道”之义为（）

在“言而非，则大隳任事之心”中，“隳”之义为（） 四端,是儒家称应有的四种德行,即:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也 “侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（　　）。 在“凡大医治病……先发大慈恻隐之心”中，“恻隐”之义为（） 在“不得起一念蒂芥之心”中，“蒂芥”之义为（） 在“一心赴救，无作功夫形迹之心”中，“形迹”之义为：() 在“不得起一念蒂芥之心”中，“蒂芥”之义为：() "按之心下满痛者，此为实也，当下之"宜（） 按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜（） “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是（） 以己之心，度人之腹见于何种类型的人格障碍 "以己之心，度人之腹"见于何种类型的人格障碍（）。 在“凡大医治病„„先发大慈恻隐之心”中，“恻隐”之义为（） 如在运行中调车组要道有困难，应停车要道（） 恻隐之心仁之端也 “恻隐之心，仁之端也”。（） 恻隐之心，仁之端也（） “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）