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《灵枢·本神》把对已形成的概念进行反复推敲、随时调整的过程称为
单选题
《灵枢·本神》把对已形成的概念进行反复推敲、随时调整的过程称为
A. 志
B. 智
C. 思
D. 意
E. 虑
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《灵枢·本神》把对已形成的概念进行反复推敲、随时调整的过程称为()
A.思 B.意 C.虑 D.志 E.智
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《灵枢·本神》把对已形成的概念进行反复推敲、随时调整的过程称为
A.志 B.智 C.思 D.意 E.虑
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《灵枢·本神》提出"思"的概念是()
A.心有所忆 B.意之所存 C.因志而存变 D.因虑而处物 E.所以任物
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《灵枢•本神》提出“意”的概念是()
A.心有所忆 B.意之所存 C.因志而存变 D.因虑而处物 E.所以任物
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《灵枢•本神》提出“智”的概念是()
A.心有所忆 B.意之所存 C.因志而存变 D.因虑而处物 E.所以任物
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《灵枢•本神》提出“魂”的概念是()
A.生之来谓之 B.所以任物者谓之 C.两精相搏谓之 D.随神往来者谓之 E.并精出入者谓之
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单选题
《灵枢•本神》提出“心”的概念是()
A.意之所存 B.因志而存变 C.因虑而处物 D.所以任物 E.两精相搏
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单选题
《灵枢•本神》提出“神”的概念是()
A.生之来谓之 B.所以任物者谓之 C.两精相搏谓之 D.随神往来者谓之 E.并精出入者谓之
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单选题
《灵枢•本神》提出“魄”的概念是()
A.生之来谓之 B.所以任物者谓之 C.两神相搏谓之 D.随神往来者谓之 E.并精出入者谓之
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单选题
《灵枢•本神》提出“志”的概念是()
A.心有所忆 B.意之所存 C.因志而存变 D.因虑而处物 E.所以任物
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《灵枢•本神》云:“盛怒者”则()
根据《灵枢·本神》,“肝气虚”则( )。
《灵枢·本神》云:"肝气虚则"
《灵枢·本神》云:"心气虚则"
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