“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自（）

德莫高于爱民，行莫贱于害民。 在《之江新语·主仆关系不容颠倒》等文中引用，对其意思理解正确的是（? ? ） 《礼记？祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语？晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视（） “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是（）   谏而不入，则莫之继也。 “籴甚贵，伤民；甚贱，伤农。民伤则离散，农商则国贫。”这说明( )。 “籴甚贵，伤民；甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。”这说明（） “籴甚贵，伤民；甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。”这说明（）。 “籴甚贵，伤民；甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。”这说明（） 《论语》饱含政治智慧，多处记载孔子对现实政治的思考。请问，哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”出自《论语》的哪一篇目？（） 谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。 “民农则重（持重），重则少私义（议），少私义则力专一„„”这反映出作者主张通过重农来（） “感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切平声，莫深乎义。”这句话体现的班级管理的方法是（ ）。 谏而不入，则莫之继也解释之 谏而不入，则莫之继也解释之 河内凶，则移其民于河东 君子笃于亲,则民兴于()。 君子笃于亲,则民兴于()。 “民农则重（持重），重则少私义（议），少私义则力专一„„”这反映出作者主张通过重农来（） “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌”出自《孝经》的（）章 “欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧；因此，欲盛则君丧。”这段话是（）推理。