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血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。
判断题
血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。
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血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。
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血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则()
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以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度()
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判断题
以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度。
A.对 B.错
答案
单选题
()是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。
A.禅让制 B.世袭制 C.血缘宗法制 D.门阀世族制
答案
单选题
著名的历史学家范文澜说,西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度,而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心,按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱,从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了()
A.西周已经进入了封建社会 B.西周的等级制度具有血缘性 C.宗法制与分封制互为表里 D.血统是西周等级制度的唯一标准
答案
单选题
以血缘关系为纽带所形成的宗法制度形成于()朝代
A.商朝 B.夏朝 C.秦朝 D.西周
答案
单选题
中国传统以()来区分远近亲疏、高低贵贱。
A.血缘关系 B.能力高低 C.权位大小 D.社会交往
答案
单选题
血缘宗法制度形成于()
A.周 B.夏 C.商 D.秦
答案
判断题
中国传统社会的制度是血缘宗法制,以等级为区分高低贵贱的准则。
答案
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中国传统社会的制度是血缘宗法制,以等级为区分高低贵贱的准则()
以血缘关系为纽带所形成的宗法制度,其渊源可以追溯到夏商周时期。
以血缘关系为纽带所形成的宗法制度,其渊源可以追溯到夏商周时期()
西周由血缘关系的亲疏形成的宗法等级是()
宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的()
宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的。()
宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的()
宗法制是以血缘关系为基础,以父系家长制为核心,按尊卑长幼确定的等级身份制度。宗法制主要规定身份继承。()
宗法制度的一个方面是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。根据这种理解,宗法制度的表现形式不包括()
下列不属于我国传统社会血缘宗法制度的是()
我国的血缘宗法制度大致分为三类,第一类是周代的()
什么是血缘关系和非血缘关系?
姓氏是标志宗法血缘关系的一种符号。
姓氏是标志宗法血缘关系的一种符号。
中国传统宗法社会不强调血缘关系。
有学者认为:不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度()①保障的是贵族垄断的特权政治②建立的是贵贱有序的等级社会③强化了血缘世袭的观念④实质是阶级统治的工具
中华文化传统是建立在自给自足的()和家族血亲基础上的。中华传统文化最重要的社会根基,是以血缘关系为纽带的宗法制度。在宗法制度下,家族是中国人社会生活的基础也是历代统治者建立统治秩序的基础。
维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有 独立的利益和人格,只能无条件地益服务。
宗法家族制度的要害是政治的统治关系与家族(宗族)的血缘关系合而为一()
在宗法意识统治的熟人社会里,人们交往只需凭关系,不需要什么事先约定的规则。血缘关系的远近就是行为依据,()就是行为准则。
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