单选题

“虎求百兽而食之,得狐。狐曰:‘子无敢食我也。天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎!’虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。”老虎之所以犯这种错误,在于割裂了(  )。

A. 必然与偶然之间的关系
B. 内容与形式之间的关系
C. 本质与现象之间的关系
D. 可能与现实之间的关系

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单选题
虎求百兽而食之,得狐.狐曰:“子无敢食我也.天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行.子随我后.观百兽之见我而敢不走乎!”虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.虎之所以犯这种错误,在于割裂了(  )
A.必然与偶然之间的关系 B.内容与形式之间的关系 C.本质与现象之间的关系 D.可能与现实之间的关系
答案
单选题
“虎求百兽而食之,得狐。狐曰:‘子无敢食我也。天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎!’虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。”老虎之所以犯这种错误,在于割裂了(  )。
A.必然与偶然之间的关系 B.内容与形式之间的关系 C.本质与现象之间的关系 D.可能与现实之间的关系
答案
主观题
百兽之尊
答案
主观题
谁是百兽之王?
答案
案例分析题
请将下面文言文抄到答题卡上,并用现代标点符号标点。東 方 有 人 焉 曰 爰 旌 目 將 有 適 也 而 餓 於 道 狐 父 之 盜 曰 丘 見 而 下 壺 餐 以 餔 之 爰 旌 目 三 餔 然 後 能 視 曰 子 何 為 者 也 曰 我 狐 父 之 人 丘 也 爰 旌 目 曰 譆 汝 非 盜 邪 胡 為 而 食 我 吾 義 不 食 子 之 食 也 兩 手 據 地 而 歐 之 不 出 喀 喀 然 遂 伏 而 死 狐 父 之 人 則 盜 矣 而 食 非 盜 也 以 人 之 盜 因 謂 食 為 盜 而 不 敢 食 是 失 名 實 者 也
答案
主观题
哪种动物头上有个王字花纹,而得了百兽之王称号
答案
主观题
哪种动物头上有个王字花纹,而得了百兽之王称号
答案
单选题
“击石拊石,百兽率舞。”出自于()。
A.《尚书·益稷》 B.《吕氏春秋·古乐》 C.《周礼·春官》
答案
单选题
予击石拊石,百兽率舞。出自哪部书籍()
A.《尚书》 B.《论语》 C.《天工开物》 D.《杂谈》
答案
判断题
《狐假虎威》中狐狸借着老虎的威风把百兽吓跑了()
答案
热门试题
代表作有《百兽图》《牧马图》的是哪位唐代杰出画家?() 抑扬百兽舞,盘跚五禽戏。中的五禽分别指什么 抑扬百兽舞,盘跚五禽戏。中的五禽分别指什么 哪一部书籍中记录了“予击石拊石,百兽率舞。”?() 哪一部书籍中记录了“予击石拊石,百兽率舞。”? 下列句子中的“也”表示“判断语气”的一组是:①陈胜者,阳城人也。②狐日:“子无敢食我也!”③攻之不克,围之不继,吾其还也。④和氏璧,天下共传宝也。⑤缚者曷为者也? ⑥师道之不传也久矣() 身穿皮袍黄又黄,呼啸一声百兽慌,虽然没率兵和将,威风凛凛山大王() 抑扬百兽舞,盘跚五禽戏。出自隋朝薛道衡的笔下。请问句中的五禽戏原本指的是古代的什么 抑扬百兽舞,盘跚五禽戏。出自隋朝薛道衡的笔下。请问句中的五禽戏原本指的是古代的什么 请将下面文言文抄到答题卡上,并用现代标点符号标点。【子 列 子】 窮 容 貌 有 饑 色 客 有 言 之 【鄭 子 陽】 者 曰 【列 禦 寇】 蓋 有 道 之 士 也 居 君 之 國 而 窮 君 無 乃 為 不 好 士 乎【 鄭 子 陽】 即 令 官 遺 之 粟 【子 列 子】 出 見 使 者 再 拜 而 辭 使 者 去 【子 列 子】 入 其 妻 望 之 而 拊 心 曰 妾 聞 為 有 道 者 之 妻 子 皆 得 佚 樂 今 有 饑 色 君 過 而 遺 先 生 食 先 生 不 受 豈 不 命 也 哉 【子 列 子】 笑 謂 之 曰 君 非 自 知 我 也 以 人 之 言 而 遺 我 粟 至 其 罪 我 也 又 且 以 人 之 言 此 吾 所 以 不 受 也 《秦律·田律》规定:“春二月,毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水。不夏月,毋敢夜草为灰…。百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者,勿敢杀;其追兽及捕兽者,杀之。”这段材料说明古人很早就懂() 说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也 阅读下列语段,回答文后问题:齐人有冯谖者,贫乏不能自存。使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之,曰:“诺!”左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客 阅读下列语段,回答文后问题:齐人有冯谖者,贫乏不能自存。使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之,曰:“诺!”左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客 (1)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。(2)獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”(3)子罕曰:“我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。(4)若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。” 中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。(孟子)曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?”这反映出() 今子欲以子之梁國而嚇我(耶)?耶: 餐食误饮肉汤或尝著混兽肉之蔬菜有何妨? 初,宣子田於首山,舍於翳桑。見靈輒餓,(問其病,曰:“不食三日矣。”)(食之,舍其半。)問之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,請以遺之。”使盡之,而為之簞食與肉,置諸橐以與之。(既而與為公介,倒戟以禦公徒而免之)。問何故,對曰:“翳桑之餓人也。”問其名居,不告而退。遂自亡也。 乙丑,趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰:“趙盾弒其君。”以示於朝。宣子曰:“不然。”對曰:“子為正卿,(亡不越竟,反不討賊),非子而誰?”宣子曰:“烏呼!‘我之懷矣,自詒伊戚,’(其我之謂矣!”)(40)問其病,曰:不食三日矣(41)食之,舍其半(42)既而與為公介(43)倒戟以禦公徒而免之(44)亡不越竟,反不討賊(45)其我之謂矣 (二)阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字,  左右以君贱之也,食①以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食②无鱼。”左右以告,孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友,曰:“孟尝君客我!”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰:“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。1.冯谖三次弹铗而歌,表现了他怎样的形象特征?2.就全文来看,这段文字对于塑造冯谖的形象起到了什么作用?3.给两个“食”字注音。食①:食②:
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