“诗缘情而绮靡”出自

钟嵘《诗品》是五言诗的专论，提出了“诗缘情而绮靡”的观点。 如何理解陆机“诗缘情而绮靡”的观点？这一论断对后世有什么影响？ 我国古代文论家（）在《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的见解。 陆机在（）中论文体风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡”和“赋体物而浏亮” 缘情绮靡说是在传统的诗教“（）”说后由陆机提出的另一重要诗论。 《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。 陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗（）而绮靡”和“赋（）而浏亮”。 王士祯在《花草蒙拾》中评价这首词：枝上柳绵，恐屯田缘情绮靡，未必能过。中的屯田指的是谁 王士祯在《花草蒙拾》中评价这首词：枝上柳绵，恐屯田缘情绮靡，未必能过。中的屯田指的是谁 “诗缘情”说 “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（） 中国戏剧的剧诗比较好的继承了什么的诗缘情（） “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自（）的诗。 初唐四杰的贡献是反对绮靡文风，开拓了（）的境界，开启盛唐之音。 陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗（）而绮靡”，“赋（）而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识 “情动于中而形于言”出自 “萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。”这句诗出自于（） 西晋文学家陆机在其著作中提出了“诗缘情”的著名论点 “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自(???) “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）