“命为制，令为诏，天子自称曰朕”的现象始于（）

“天子”之称始于东周（） 皇帝自称“朕”的习惯是从哪个帝王开始的（） 公元617年，（）杀了太守王仁恭，自称天子。 天子命我，城彼朔方”出自哪部作品？（） 嬴政统一全国后，称“皇帝”，自称“朕”，印称“玺”。以上材料说明（） 现在人称自己为“我”，古代人却可以称自己为“朕”。请问：知道什么时候，“朕”只能用于皇帝的自称？（） 命（令）属于（） 周礼中显示周朝贵族是有命数之分的，天子九命、上公7命、侯伯5命、子男3命（） 《礼记·王制》云：“大国三卿，皆命于天子”，“次国三卿，二卿命于天子”；又云：“天子使其大夫为三监，监于方伯之国”。这表明西周时期（） “天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”描述的是： 诗句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”形容的是（）。 《大雅·韩奕》：“无废朕命，夙夜匪解。”诗中出现哪个成语？ 史载：“军国大计……威命所寄，不于内阁而于军机处。”这一现象开始于（） “朕”字被当成皇帝的自称是从哪一位皇帝开始的（） 在封建社会，臣下不直呼“皇帝”，而是采用皇帝的别称，如朕、天家、天子等。（ ） “孟冬之月……天子乃命将帅讲武，习射、御、角力”。出自（ ） 曹操“挟天子以令诸侯”中的“天子”指的是汉朝的哪位皇帝？ 赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，？且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之？不明”等语。出现这种现象的主要原因是（） “诸侯王或欲推恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其名号”。文中的“朕”是（） 史载：“军国大计威命所寄，不于内阁而于军机处。“这一现象开始于什么朝代（）