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天下莫大于秋豪之末,();莫寿於殇子,()。天地与我并生,()。
单选题
天下莫大于秋豪之末,();莫寿於殇子,()。天地与我并生,()。
A. 而大山为小,而彭祖为夭,而万物与我为一
B. 而彭祖为夭,而大山为小,而万物与我为一
C. 而大山为小,而万物与我为一,而彭祖为夭
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单选题
天下莫大于秋豪之末,();莫寿於殇子,()。天地与我并生,()。
A.而大山为小,而彭祖为夭,而万物与我为一 B.而彭祖为夭,而大山为小,而万物与我为一 C.而大山为小,而万物与我为一,而彭祖为夭
答案
单选题
“天下莫大于秋豪之末,而大山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”此名言是哪位哲学家说的?()
A.老子 B.孔子 C.庄子 D.荀子
答案
单选题
下列先秦思想家中提出“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭”的相对论哲学思想的是( )。
A.老子 B.杨朱 C.庄子 D.墨子
答案
简答题
词语解释。病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。寿民:殇子:
答案
主观题
天下之水,莫大於海。
答案
单选题
子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于()。严父莫大于配天,则周公其人也。
A.严父 B.顺 C.敬 D.仁
答案
单选题
“天地与我并生,万物与我为一”出自()。
A.《论语》 B.《孟子》 C.《中庸》 D.《庄子》
答案
主观题
翻译括号中的句子。病变而药不变,(向之寿民,今为殇子矣。)
答案
单选题
“天地之性,人为贵人之行,莫大于孝”出自《孝经》哪一章?()
A.第九章圣治章 B.第六章庶人章 C.第十三章广至德章 D.第十七章事君章
答案
主观题
天下之水,莫大于海
答案
热门试题
关于“天地与我并生,而万物与我为一”论述错误的是
“天地与我并生,而万物与我为宜。”《庄子》这句话的思维模式属于()。
“天地与我并生,而万物与我为一”出自《庄子》中哪一篇?()
老子:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,恒足矣”
天地虽大,();万物虽多,();人卒虽众,()。君原於德而成於天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
我国古代《庄子.齐物论》中出现了"天地与我并生,而万物与我为一"的思想。该思想体现了()。
孙中山说“斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌之役并寿”,所指战役是( )
翻译:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
举天下之豪杰,莫能与之争
“先天地生而不为久,长於上古而不为老。”是指()。
《庄子·齐物论》说:“天地与我并生,而万物与我为一。”这句话体现出的中国传统的思维模式是( )
举天下之豪杰,莫能与之争。举:
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》 问题:请简要翻译上文?
是氣(也),寓於尋常之中,而塞乎天地之間。也:
天下莫大焉
孝莫大于严父,严父莫大于()
利莫大于治,害莫大于乱
庄子认为,一个人要有“备于天地之美”,就要“观于天地”,“原天地之美”,“判天地之美”(《庄子·天下》)体现了美育教育中体现的
有提三万之众而天下莫当者。
“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,奠能行。”这体现了()
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