作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（ ）。
A. 孔子读《易》，竟然多次翻断了简册的编绳
B. 把横向编联简册的组绳称作“纬绳”“纬编”是理所当然的
C. 既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的
D. 因为古人常把纵横称作经纬，所以纬（韦）编即编联简册的纬绳
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作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（ ）。
A.孔子读《易》，竟然多次翻断了简册的编绳 B.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”“纬编”是理所当然的 C.既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的 D.因为古人常把纵横称作经纬，所以纬（韦）编即编联简册的纬绳
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“韦编三绝”中的“韦”指的是？（）
A.皮绳 B.棒
答案
我们会用“韦编三绝”来形容一个人读书勤奋。其中的“韦”指的是（）。
A.皮绳 B.吕不韦 C.芦華 D.韦应物
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韦编三绝直传今
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“韦编三绝”一词比喻读书勤奋。( )
答案
“韦编三绝”一词比喻读书勤奋（）
A.正确 B.错误
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关于“韦编三绝” “韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。 对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。 除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。 作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（ ）。
A.孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳 B.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的 C.既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的 D.因为古人常把纵横称作经纬，所以纬(韦)编即编联简册的纬绳
答案
“韦编三绝”说的是谁？
答案
与韦编三绝有关的一部经书是（）
A.《诗经》 B.《易经》 C.《论语》 D.《孝经》
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“韦编三绝”的故事中孔子读的书是：（）
A.《易经》 B.《道德经》 C.《大学》 D.《诗经》
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孔子勤学不缀，“韦编三绝——读的是《 》
孔子读书韦编三绝说的是什么事（）
与成语‘韦编三绝’有关的故事包括（）释义是。韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
与成语‘韦编三绝’有关的故事包括（）释义是。韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋
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《论语》中有“韦编三绝”之说，是形容孔子读哪本书时的情形（）
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对下列句子中括号字的解释，有误的一项是（）
对下列各句中加点的字解释有误的一项是
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