百足之虫死而不（ ）

(21)六十而耳順,( ),不逾矩。(22)是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。(23)我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。( )，皆喪寶也。(24)( ),則爲之計深遠。(25)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,( )。(26)是以聖人方而不割,( ),直而不肆,光而不燿。 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。有 獻 不 死 之 藥 於 荊 王 者 謁 者 操 之 以 入 中 射 之 士 問 曰 可 食 乎 曰 可 因 奪 而 食 之 王 大 怒 使 人 殺 中 射 之 士 中 射 之 士 使 人 說 王 曰 臣 問 謁 者 曰 可 食 臣 故 食 之 是 臣 無 罪 而 罪 在 謁 者 也 且 客 獻 不 死 之 藥 臣 食 之 而 王 殺 臣 是 死 藥 也 是 客 欺 王 也 夫 殺 無 罪 之 臣 而 明 人 之 欺 王 也 不 如 釋 臣 王 乃 不 殺 “不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博”,要求() 蜈蚣∶千足虫∶对虾（） 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。昔 者 越 之 東 有 輆 沐 之 國 者 其 長 子 生 則 解 而 食 之 謂 之 宜 弟 其 大 父 死 負 其 大 母 而 棄 之 曰 鬼 妻 不 可 與 居 處 楚 之 南 有 炎 人 國 者 其 親 戚 死 朽 其 肉 而 棄 之 然 後 埋 其 骨 乃 成 爲 孝 子 秦 之 西 有 儀 渠 之 國 者 其 親 戚 死 聚 柴 薪 而 焚 之 燻 上 謂 之 登 遐 然 後 成 為 孝 子 此 上 以 爲 政 下 以 爲 俗 爲 而 不 已 操 而 不 擇 則 此 豈 實 仁 義 之 道 哉 此 所 謂 便 其 習 而 義 其 俗 者 也 “君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”，这句古训告诉我们（）。 “君子不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博”，这句古训告诉我们()。 在“子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也”中，“得职”的意义是（） 对下列各句的句式类型归类正确的一项是（ ）①不吾知其亦已兮 ②高余冠之岌岌兮 ③百姓之不见保 ④为仲卿母所 ⑤亦自缢于庭树 ⑥之二虫又何知 ⑦而莫之夭阏者 ⑧ 翱翔于蓬蒿之间 ⑨ 宜乎百姓之谓我爱也 ⑩ 申之以孝悌之义 敌百虫中毒时，不采用碱性溶液洗胃的原因是（） 口服敌百虫中毒时，不宜用碳酸氢钠洗胃，因碳酸氢钠使敌百虫形成敌敌畏而增加毒性。 口服敌百虫中毒时，不宜用碳酸氢钠洗胃，因碳酸氢钠使敌百虫形成敌敌畏而增加毒性。 口服敌百虫中毒时，不宜用碳酸氢钠洗胃，因碳酸氢钠使敌百虫形成敌敌畏而增加毒性（） 试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。 “不失其所者久，死而不亡者寿”中“亡”通忘，老子认为长寿的标准是死而不忘。 “不失其所者久,死而不亡者寿”中“亡”通忘,老子认为长寿的标准是死而不忘（） 对下面文段中加点字的解释有错误的一项是（3分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 指出下列各句中括号中词的语法功能及意义。（1）鹏之徙於南冥也，（水）擊三千里，搏扶摇而上者九萬裏，去以六月息者也。（2）莊子妻死，惠子弔之，莊子則（方）箕踞鼓盆而歌。（3）臣聞之，利不（百），不變法；功不十，不易器。（4）凡用兵之法，（全）國爲上，破國次之。（5）不戰而（屈）人之兵，善之善者也。 顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内……已非儒学之正宗。”材料反映了（）