叶天士提出的救阴与通阳指的是（）
A. 救阴不在津，而在血与汗；通阳不在温，而在利小便
B. 救阴不在津，而在血与汗；通阳当用温，不在利小便
C. 救阴不在血，而在津与汗；通阳当用温，不在利小便
D. 救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利小便
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叶天士提出的救阴与通阳指（）
A.救阴不在津，而在血与汗；通阳不在温，而在利小便 B.救阴不在津，而在血与汗；通阳当用温，不在利小便 C.救阴不在血，而在津与汗；通阳当用温，不在利小便 D.救阴不在血，而在津与汗；通阳当用温，亦在利小便 E.救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利小便
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叶天士提出的救阴与通阳是指（）
A.救阴不在津，而在血与汗；通阳不在温，而在利小便 B.救阴不在津，而在血与汗；通阳当用温，不在利小便 C.救阴不在血，而在津与汗；通阳当用温，不在利小便 D.救阴不在血，而在津与汗；通阳当用温，亦在利小便 E.救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利小便
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叶天士提出的救阴与通阳指的是（）
A.救阴不在津，而在血与汗；通阳不在温，而在利小便 B.救阴不在津，而在血与汗；通阳当用温，不在利小便 C.救阴不在血，而在津与汗；通阳当用温，不在利小便 D.救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利小便
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对于湿热病的治疗，叶天士《温热论》中提到：“救阴犹易，通阳最难，救阴不在血，而在津与汗，通阳不在温，（）”
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湿热的阴阳调理，叶天士说："救阴不在血，而在（），通阳不在温，而在（）。"
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叶天士所述温病通阳的目的在于
A.温补阳气 B.通利小便 C.温运脾阳 D.化气利湿 E.温阳利水
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叶天士云“两阳相助”中的两阳指（）
A.阳明与少阳 B.太阳与阳明 C.太阳与少阳 D.风邪与热邪 E.风邪与暑邪
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叶天士对湿热病的病变中心认为："在阳旺之躯，（）；在阴盛之体，（）。"
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叶天士云“两阳相劫”中的两阳指的是（）
A.阳明与少阳 B.太阳与阳明 C.太阳与少阳 D.风邪与热邪 E.风邪与暑邪
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叶天士认为“阳化内风”的病因病机是
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叶天士在《温热论》中提出
叶天士认为齿龈结瓣若属阴血者可见
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叶天士认为齿龈结瓣若属阳血者可见（）
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“阴中有阳，阳中有阴”是指
“阴中有阳，阳中有阴”是指（ ）。
又有酒客里湿素盛（），在阳旺之躯，（）；在阴盛之体，（），然其化热则一。热病（），救阴（），通阳（）然较之杂症，则有不同也。
叶天士所述"泻南补北"一法是指（）
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叶天士《温热论》中“益胃”一法是指（）
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