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“西方有木焉,名日‘射干’,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所以立着然也。”这句话体现的哲理是( )。
单选题
“西方有木焉,名日‘射干’,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所以立着然也。”这句话体现的哲理是( )。
A. 认识是一个循序渐进的过程
B. 一切从实际出发
C. 实践必然会经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程
D. 外因对事物的变化起决定性作用
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“西方有木焉,名日‘射干’,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所以立着然也。”这句话体现的哲理是( )。
A.认识是一个循序渐进的过程 B.一切从实际出发 C.实践必然会经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程 D.外因对事物的变化起决定性作用
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“西方有木焉,名曰‘射干’,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。”这句话体现的哲理是()。
A.认识是一个循序渐进的过程 B.一切从实际出发 C.实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功“的过程 D.外因对事物的变化起决定性作用
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“西方有木焉,名曰‘射干’,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。”这句话体现的哲理是()。
A.认识是一个循序渐进的过程 B.一切从实际出发 C.实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程 D.外因对事物的变化起决定性作用
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单选题
“西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仍之渊。木茎非能长也,所立者然也。”这句话体现的哲理是()
A.认识是一个循序渐进的过程 B.一切从实际出发 C.实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程 D.外因对事物的变化起决定作用
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主观题
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中国大学MOOC: “松柏为百木长,而守门闾”出自( )
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积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自德,圣心备焉。”出自()。
()所提倡的山水画理之所谓“坚画三寸当千仞之高,横墨数尺百里之回”,这成为造园空间艺术处理中极好的借鉴。
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。
我国古代数学古典名著《孙子算经》中记载:“今有木,不知长短,引绳度之,余绳四尺五寸:屈绳量之,不足一尺,木长几何?”其大意是:用-根绳子去量-根长木,绳于还剩余4.5尺:将绳子对折再量,木条还剩余1尺:问长木多少尺?如果设木条长为x尺,绳于长为y尺,则下面所列方程组正确的是
能顺木之天,以致其性焉尔。天:
ATC天线有三英寸长,四英寸宽,它与天线是同一型号()
“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。”这是一个排比句 。
“海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚”是谁的名对?
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不烂之舌三寸长
荀子《劝学》提到“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”,这体现了哪项教学原则?( )
“不登高山,不知天之商也,不临深溪,不知地之厚也”这句话说明()
“不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”强调了()
“不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”这说明
不登高山,不知天之高也:不临深渊,不知地之厚也。”这说明()
“不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”这说明()
上方中,属于茎木类的有( )。
积土成山,_______。积水成渊,蛟龙生焉。
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