下面是中外教育家关于教育的论述：苟子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九

荀子说：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这强调的影响人的身心发展因素是（）   下面是中外教育家关于教育的论述：<br/>荀子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”<br/>法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”<br/>康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”<br/>英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别， 荀子说“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”这一观点表明人的发展主要取决于（　　） 下面是中外教育家关于教育的论述： 荀子说：“干越夷貉之子，生长同声，长而异俗，教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。” 康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。” 分析上述材料，试述教育对人的发展有什么作用。 材料：下面是中外教育家关于教育的论述：荀子说：“干越夷貉之子，生长同声，长而异俗，教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培。人的形成由于教育。”康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”根据以上材料，指出上述说法中的不尽科学之处。 “干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话反映了（）因素对人发展的影响 “干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话反映了（　　）因素对人发展的影响。 下面是中外教育家关于教育的论述：荀子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”问题：(1)根据以上材料，指出上述说法中的不尽科学之处。(2)分析上述材料，试述教育对人的发展有什么作用。 我国古代教育家苟子说：蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。这里强调的是（） 下面是中外教育家关于教育的论述： 荀子说：“干越夷貉之子，生长同声，长而异俗，教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。” 康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。” 根据以上材料，指出上述说法中的不尽科学之处。 “干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话反映了下列哪种因素对人发展的影响（） “干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话体现了哪种因素对人发展的重要影响?( ) “干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话反映了下列哪种因素对人发展的影响?( ) “干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”这句话反映了下列哪种因素对人发展的作用?() “干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话反映了下列哪种因素对人发展的影响？(  ) 《荀子•劝学》中说道：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”上述语句可以表明，影响个体身心发展的因素是(    )。 “于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话反映了下列（　　）因素对人发展的影响。 我国古代教育家苟子说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，这强调的是（）因素对人的潜移默化的作用。 “教育就是培养习惯”是哪个教育家说的 最早系统论述了终身教育的教育家是（）。