踉踉跄跄liàng liàng qiàng qiàng

甲架好枪支准备杀乙，见已患绝症的乙踉跄走来，顿觉可怜，认为已无杀害必要。甲收起枪支，但不小心触动扳机，乙中弹死亡。关于甲的行为定性，下列哪一选项是正确的?（ ） 甲架好枪支准备杀乙，见已患绝症的乙踉跄走来，顿觉可怜，认为已无杀害必要。甲收起枪支，但不小心触动扳机，乙中弹死亡。关于甲的行为定性，下列哪一选项是正确的（　） 甲架好枪支准备杀乙，见已患绝症的乙踉跄走来，顿觉可怜，认为已无杀害必要。甲收起枪支，但不小心触动扳机，乙中弹死亡。关于甲的行为定性，下列哪一选项是正确的() 甲架好枪支准备杀乙，见已患绝症的乙踉跄走来，顿觉可怜，认为已无杀害必要。甲收起枪支，但不小心触动扳机，乙中弹死亡。关于甲的行为定性，下列哪一选项是正确的?（ ）（2014年） 民警某甲执行任务时，将一醉酒人某乙带回派出所。行至一建筑工地混凝土搅拌机处时，某乙抓住一女工的手说：“大姐，救救我。”某甲认为某乙要耍流氓，即喝令某乙放开手，某乙放开手后踉跄几步，靠在墙上喘息。某甲上前用右手抓住其肩猛拉一把说：“快跟我走！”某乙由于醉酒，自控能力减弱，又踉跄几步，摔倒后趴在搅拌机旁一摊水中（水是搅拌机流出的混凝土浆泥沙混合物，水深15厘米，面积约10平方米）。某甲赶上前去拉住某乙 有一奶牛，分娩后第二天突然发病，最初兴奋不安，食欲废绝，反刍停止，四肢肌肉震颤，站立不稳，舌伸出于口外，磨牙，行走时步态踉跄，后肢僵硬，左右摇晃。很快倒地，四肢屈曲于躯干之下，头转向胸侧，强行拉直，松手后又弯向原侧；以后闭目昏睡，瞳孔散大，反射消失，体温下降。该牛可能患的是（） 有一奶牛，分娩后第二天突然发病，最初兴奋不安，食欲废绝，反刍停止，四肢肌肉震颤，站立不稳，舌伸出于口外，磨牙，行走时步态踉跄，后肢僵硬，左右摇晃。很快倒地，四肢屈曲于躯干之下，头转向胸侧，强行拉直，松手后又弯向原侧；以后闭目昏睡，瞳孔散大，反射消失，体温下降。如果进行实验室检查确诊，最必要的检查内容是() 阅读托尔斯泰《舞会之后)片段,围绕以下两个问题写一篇不少于500字的短文。(1)主人公目睹行刑场面为何会感到强烈的震惊?(2)作品表达了怎样的思想倾向?要求:(1)围绕所给材料和提示进行综合分析,不能分别回答问题。(2)观点鲜明，分析具体,条理清楚,语言通顺,书写整洁。我也往那边望去,看见两行士兵中间有一样可怕的东西在向我逼近。原来是一个光着上身的人,两手分别被捆在两支步枪上,两个士兵握住枪的一端押着他走。旁边有一个穿军大衣、戴军帽、身材魁梧的人,我觉得有点面熟。犯人浑身痉挛,两脚沙沙地踩着融雪,身上挨着雨点般从两边打来的棍子,踉踉跄跄地向我走来,一会儿身子向后例，于是两个用枪押着他的军士就把他往前推,一会儿身子向前栽，于是军士便把他往后拉,不让他裁倒。那个身材魁梧的军官步伐稳健,大摇大摆地紧紧跟在后面。原来就是那个脸色红润、留着银白色小胡子和络腮胡子的上校、华莲卡的父亲。当这一伙人走到我跟前时,我看见对面一个士兵断然向前迈出一步,呼的一声挥动棍子,狠狠打在鞑靼人的背上。鞑靼人身子向前猛冲了一下,但被军士拉住。从另一边又打来同样的一棍,接着又是这边一棍那边一棍。上校在旁边走着,一会儿望望自己脚下,一会儿瞧瞧罪犯。他吸了一口气,鼓起两颊,撅着嘴唇,慢慢把气吐出来。这伙人渐渐远去,两边的夹棍仍不断落在浑身抽搐、步履踉跄的犯人身上,鼓声和笛声仍响个不停,身材魁梧、相貌堂堂的上校仍步伐稳健地在犯人旁边走着。突然,上校停住脚步,接着快步走到一个士兵跟前。“你这不是敷衍塞责吗?哼,我要让你知道敷衍塞责的后果。”我听见他愤怒的吆喝声。我看见他举起戴麂皮手套的手,猛地给那被吓坏的个儿矮小、力气不大的士兵一下耳光,以惩罚他没有使劲往那鞑靼人紫红的脊背上打棍子。“拿几根新棍子来!”他一面叫,一面向四周环顾着,终于看见了我。他装作不认识我，恶狠狠、气冲冲地皱起眉头,迅速地转过脸去。我觉得羞愧难当，眼睛不知往哪里瞧才好，仿佛我犯了见不得人的大罪,被人揭穿了。我垂下眼睛,慌忙跑回家去。一路上我的耳朵里忽而响起鼓声和笛声,忽而传来“好兄弟,行行好吧!”忽而听到上校严厉的怒吼声“你这不是敷衍塞责吗?”我心里产生了一种近似恶心的感觉,不得不几次停下脚步。我觉得那个惊心动魄的场面在我内心造成的极度恐怖统统要呕出来。 张某带其6岁的儿子A在公园玩耍，A因与儿童B抢夺游乐设施而发生争执，A被B推倒在地，A手掌膝盖等多处破裂流血。张某见后很生气，冲上前去拉过B便打了几个耳光。B在退让的过程中踉跄了几步摔倒在地，头部刚好撞到凸起的钢管一角，当场头破血流、脑神经受压而死亡。对张某的定性，下列选项正确的是（） 张某带其6岁的儿子A在公园玩耍，A因与儿童B抢夺游乐设施而发生争执，A被B推倒在地，A手掌、膝盖等多处破裂流血。张某见后很生气，冲上前去拉过B便打了几个耳光。B在退让的过程中踉跄了几步摔倒在地，头部刚好撞到凸起的钢管一角，当场头破血流、脑神经受压而死亡。下列选项中对张某的定性正确的是：（） 某晚，情侣甲男和乙女在某大排档吃饭，丙男在旁边桌喝酒时，趁着酒劲上前与乙女搭讪。甲男将其推开，丙男踉跄后退中拔出随身携带的水果刀连续刺向甲男，甲男左小臂被划伤。甲男忍痛夺刀，并将丙男踢倒在地，乙女打110报警。当地指挥中心要求属地派出所立即前往处置警情。派出所年轻民警小张、小王接警后，迅速赶到现场，发现甲男手臂流血，丙男倒地受伤。下列选项中民警应当采取的正确处置措施有： 催租行范成大输租得钞①官更催，踉跄里正②敲门来。手持文书杂嗔喜:“我亦来营醉归耳!”床头悭囊③大如拳，扑破正有三百钱。不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。[注]①钞:户钞。官府发给缴租户的收据。②里正：即里长，古代乡里小吏，专管催督赋税:⑤悭囊：此处指储蓄零钱的瓦罐，如“扑满“。取钱时须把请行破，故下支说“扑破”。11.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）A“行”，前往:“催租行” 即前往催租。从题 某晚，情侣甲男和乙女在某大排档吃饭，丙男在旁边桌喝酒时，趁着酒劲上前与乙女搭讪。甲男将其推开，丙男踉跄后退中拔出随身携带的水果刀连续刺向甲男，甲男左小臂被划伤。甲男忍痛夺刀，并将丙男踢倒在地，乙女打110报警。当地指挥中心要求属地派出所立即前往处置警情。民警小张、小王初步调查后，回到派出所向领导汇报了处警及调查情况，经认真研究，对丙男的行为提出了几种处理意见。下列选项中关于丙男处理正确的是： 某晚，情侣甲男和乙女在某大排档吃饭，丙男在旁边桌喝酒时，趁着酒劲上前与乙女搭讪。甲男将其推开，丙男踉跄后退中拔出随身携带的水果刀连续刺向甲男，甲男左小臂被划伤。甲男忍痛夺刀，并将丙男踢倒在地，乙女打110报警。当地指挥中心要求属地派出所立即前往处置警情。数日后，法医出具伤情鉴定意见，显示丙男在被甲男踢倒时，用手撑地导致轻伤。民警小张、小王对甲男踢人的行为如何定性有争议，便向所领导请教，下列对甲男踢人行为正确的认定是： 某晚，情侣甲男和乙女在某大排档吃饭，丙男在旁边桌喝酒时，趁着酒劲上前与乙女搭讪。甲男将其推开，丙男踉跄后退中拔出随身携带的水果刀连续刺向甲男，甲男左小臂被划伤。甲男忍痛夺刀，并将丙男踢倒在地，乙女打110报警。当地指挥中心要求属地派出所立即前往处置警情。因有人受伤，法医到场鉴定伤情，经初步判断，丙男可能达到轻伤以上。民警小张、小王认为此警情应当受理为案件，展开调查。下列调查行为中不符合法律规定要求的是： 阅该托尔斯泰《舞会之后)片段围绕以下两个问题写一篇不少于500字的短文。(1)导致伊凡·华西里耶维奇与华莲卡之间爱情消逝的根本原因是什么?(2)这段场景描写在作品中起到怎样的艺术效果要求：围绕所给材料和提示进行综合分析，不能分别回答问题。观点鲜明，分析具体，条理清楚，书写整洁。我的心情一直很轻松愉快，耳边老是萦回着玛祖卡舞曲。但这会儿听到的却是另一种音乐，又粗野，又刺耳。我走了百来步，透过一片迷雾看出那里有许多黑糊糊的人影。显然是一群士兵。穿黑军服的士兵分两行面对面持枪立正，一动不动。鼓手和吹笛子的站在他们背后，反复奏出粗野刺耳的旋律。“他们这是在干什么呀？”我问站在身边的铁匠。“对一个鞑靼逃兵执行夹棍刑。”铁匠望着士兵行列的尽头，愤愤地说。我也往那边望去，看见两行士兵中间有一样可怕的东西在向我逼近。原来是一个光着上身的人，两手分别被捆在两支步枪上，两个士兵握住枪的一端押着他走。旁边有一个穿军大衣、戴军帽、身材魁梧的人，我觉得有点面熟。犯人浑身痉挛，两脚沙沙地踩着融雪，身上挨着雨点般从两边打来的棍子，踉踉跄跄地向我走来，一会儿身子向后倒，于是两个用枪押着他的军士就把他往前推，一会儿身子向前栽，于是军士便把他往后拉，不让他栽倒。那个身材魁梧的军官步伐稳健，大摇大摆地紧紧跟在后面。原来就是那个脸色红润、留着银白色小胡子和络腮胡子的上校，华莲卡的父亲。犯人每挨一下棍子，仿佛很惊讶似的，把他那痛苦得起皱的脸转向棍子落下的那一边，露出雪白的牙齿，反复说着同一句话。直到他走得很近了，我才听清那句话。他不是在说，而是在呜咽：“好兄弟，行行好吧!好兄弟，行行好吧!”可是好兄弟并没有行行好。当这一伙人走到我跟前时，我看见对面一个士兵断然向前迈出一步，呼地一声挥动棍子，狠狠打在鞑靼人的背上。当这伙人走到我旁边时，我从两行士兵中间瞥了一眼犯人的脊背。这是一块色彩斑驳、血肉模糊的奇形怪状的东西，我简直无法相信这是人的身体。突然，上校停住脚步，接着快步走到一个士兵跟前。“你这不是在敷衍塞责吗?哼，我要让知道敷衍塞责的后果”，我听见他愤怒的吆喝声。我看见他举起戴鹿皮手套的手，猛地给那被吓坏的个儿矮小、力气不大的士兵一下耳光，以惩罚他没有使劲往那鞑靼人紫红的脊背上打棍子。“拿几根新棍子来！”他一面叫，一面向四周环顾着，终于看见了我。他装作不认识我，恶狠狠、气冲冲地皱起眉头，迅速地转过脸去。我觉得羞愧难当，眼睛不知往那里瞧才好，仿佛我犯了见不得人的大罪，被人揭穿了。我垂下眼睛，慌忙跑回家去。一路上我的耳朵里忽而响起鼓声和笛声，忽而传来“好兄弟，行行好吧！”忽而听到上校严厉的怒吼声：“你这不是在敷衍塞责吗？”我心里产生了一种近似恶心的感觉，不得不几次停下脚步。我觉得那个惊心动魄的场面在我内心造成的极度恐怖统统就要呕出来。……爱情吗？爱情从那天起就一落千丈。当她像原来那样含笑沉思的时候，我立刻想起那天广场上的上校，心里就觉得别扭和不快。我跟她见面的次数越来越少。爱情也就这样消失了。 表演与评议，开启一段发现之旅。戏剧社的同学们准备排演萧红的哑剧《民族魂鲁迅》，请你和他们一起研读剧本，揣摩角色，创作剧情。(23分)民族魂鲁迅(节选)萧红第一幕  人物少年鲁迅  当铺掌柜甲、乙  蓝皮阿五  何半仙 单四嫂子  孔乙已第一幕  剧情六十年前的八月三日，鲁迅先生生在浙江绍兴府。他的父亲姓周，母亲姓鲁。鲁迅先生的真姓名叫周树人，鲁迅是他的笔名。这哑剧的第一幕是说明鲁迅先生在少年时代他亲身所遇的、亲眼所见的周围不幸的人群。他们怎样生活在这地面上来，他们怎样的求活，他们怎样的死亡。这里有庸医误人的何半仙，有孤苦无依的单四嫂子，有吃揩油饭的蓝皮阿五......鲁迅小时候，家道已经中落，父亲生病，鲁迅便不得不出入在典当铺子的门口。鲁迅看穿了人情的奸诈浮薄，所以从很小的时候，就想改良我们这民族性，想使我们这老大的民族转弱为强。第一幕  表演舞台开幕时，是一片漆黑。黑暗中渐渐地有一颗星星出现了，越来越亮，又渐渐隐去。黑幕拉开，舞台有个高高的当铺柜台，柜台上面摆着一个浑圆的葫芦，一个毡帽大小的一把酒壶。当铺门口西边有一张桌子，桌子裙是一张白布，什么字也没有写。东边是两件破棉袄乱放在那里。近当铺门口有个小石狮子的下马石，是早年给过路人栓马用的，下马石旁边立着一根红色的花柱。柱顶上有块招匾，写个很大的“押”字开幕后，哑场片刻。单四嫂子上，手中抱着一个生病的小换，非市的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人。没有，又将小孩爱抚地抱在怀里。流泪，用手摇小孩，看天，做祈祷的样子，掠发，擦汗，又检视小孩。蓝皮阿五上，形状鬼票，以背向后退，做手势和别人讲话，手势表示下面的意思；小孤孀，好凄凉，我明天，和你痛痛快喝一场...咸亨酒店，半斤不够，一个人得喝三斤，明天见……正退在石狮子上，差一点没有和单四嫂子相撞。看见了单四嫂子，又看见了她病了的孩子，故作惊奇的样子，又表同情的样子。国这的国事单四嫂子想找个医生给孩子看病。蓝皮阿五走到桌子前边，将桌子大声一拍。专来于自己调转过来，桌裙上写“何半仙神医，男妇儿科，老祝由科，专售败鼓皮散，立消水鼓，七十二般鼓胀”。桌于后钻出何半仙来，头戴帽题，身穿马褂，手拿小烟袋，指甲三寸长，满身油清；来上放一个小枕头。单四嫂子走过去，把孩子给他看。何率仙看了以为没有什么，做手势说得消一消火，吃两帖就好了。单四嫂子掏钱给他。 何半仙认为还差三十吊。 单四嫂子解下包孩子的袍皮托蓝皮阿五去当。蓝虔阿五到柜台上大声一拍，柜台上的葫芦和酒壶处就出现了两个人，一个是掌柜甲，一个是掌柜乙，原来葫芦是秃头的秃顶，酒查是那一个的毡帽。蓝皮阿五当了四十吊钱，自己放了十吊在腰包里，给单四嫂子三十吊，走在小石狮子面前，他用脚一踢，石那子打碎了，出现了已经折了腿的孔乙已，他用手在舞台上滕行着走来走去。少年鲁迅带着可质的物件上，一直走到柜台上，把质物递上了。两个掌柜看见鲁迅来了，就非常地不高兴起来，故意习难，故意挪揄。掌柜甲以为：哈哈你又来了。掌柜己便作态着来数落，昨天来，今天又来，明天还要来的。掌柜甲认为货色不好，显出很不愿意收的样子。掌柜己以为这已是老主顾，收是可以收，但得典费从廉。掌柜甲以为，你和他何必斟斤驳两，你反正从廉从优，他都得典的，你索兴摆个面孔给他看就完了。掌柜己以为这不过还是买卖，便肯出五十吊。掌柜甲认为不值，只肯出四十吊，对掌柜乙大示挖苦。掌柜乙为了保持自己的尊严，所以一定坚持五十吊不可。两个人争起来。掌柜甲不服气，把掌柜乙推开，伸出一只手来表示只肯给四十吊。掌柜己趁势又钻出头来，把掌柜甲推开，伸出手来表示肯出五十吊。掌柜甲又把他推开，神手只肯出四十吊。他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商的结果，肯出四十五吊钱。少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧，不言不动不笑...直到他们要完了，收了钱便走了。鲁迅走过何半仙那儿的时候，孔乙已追着他讨钱。鲁迅给了他，下。小孔乙己掏出酒瓶来饮酒，何半仙上前争看他手中的钱。舞台渐暗。(选自《八月天》，有删改)【戏剧冲突】8.阅读剧本，围绕“钱”来概括第一幕的戏剧冲突。(2分)【戏剧语言]】9.哑剧不用台词而凭借形体动作和表情来表达剧情。参考示例，揣摩句中加点词语，为演员解说怎样将人物的“疲倦”表演出来。(4分)示例：(剧本)单四嫂子上，手中抱着一个生病的小孩，地显出非常的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人。(表演解说)单四嫂子的双手抱着小孩，弓着腰，步子缓慢，踉踉跄跄：头发有些凌乱，脸色凝重，眼神中流露出既绝望又害怕的神情：她慢慢地坐在小石狮子上，大喘着气，头侧向肩膀擦汗。[剧本]他们三番五次阁了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商的结果，青出四十五吊钱。[表演解说]【戏剧形象]】10.在舞台上少年鲁迅始终是“不言不动不笑”，从观众的角度看，少年鲁迅在舞台上的形象是否显得有此呆板?请说明理由。(4分)【戏剧评议】11.别本写道“少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧”。读了剧本，你认为整幕剧是喜剧还是悲剧?结合剧本内容，联系阅读积累和生活经验，阐述你的观点与理由。(5分)【剧情创作】12.同学们想把(朝花夕拾)中的其他篇目也搬上舞台，请参考第一幕“剧情”的写法，根据备选篇目内容和剧情要点，撰写一幕“剧情”。(不少于150字)(8分)剧情要点◎主角的情况◎配角的情况◎对这一幕戏的思考备选：A.《阿长与》B.《五猖会》C.《藤野先生》 阅读吴伯箫小说《化装》，结合作品实际，写一篇不少于600字的评论文章。 要求：(1)简要阐述作品的主题思想。 (2)简要分析作品的艺术特色。 (3)观点鲜明、分析细致、条理清楚、语言通顺、书写整洁。 (附《化装》原文) 化装 吴伯箫 太阳早已落山。大刘庄吃饭最晚的人家也都收拾了碗筷准备闩门睡觉了.这天晚上比较平静，连喂好了奶的小孩子都乖乖地抱在母亲怀里，听不见半点哭闹的声音。村里唯一还在外面走动的是徐家姑嫂。她俩在街东头正映了朦胧的月光推碾。碾轴发着吱幽吱幽单调深长的声音，显得这乡村的夜晚更加寂静。 月亮是一弯黄金梳样的上弦月。星稀稀的。透过碾盘旁边的槐树枝叶，地下有斑斑驳驳散乱的阴影。偶尔踏过槐影“踢橐踢橐”走过的是贺二叔。他在替炮楼里的敌人.敲梆子。贺二叔是老实人，又是无妻无子的老绝户，敌人看中了他的忠厚，就硬要派定他专门值夜打更。村里隐蔽的抗日政权，也完全同意；为了村里大家的安全和更机密的斗争，都怂恿他干。于是他就夜夜在村里到处转着，每走几步，就“剥，剥，剥”很匀称地敲三下梆子，意思告诉敌人说：“这村里平安无事，‘太君’们安安稳稳地睡觉吧。”若梆子一停被炮楼发觉了，敌人不敢下来也会朝村子里放枪。一一炮楼就在村子西边，离村西头的人家不到半里.贺二叔碰见徐家姑嫂，便问道：“还推碾呀?”两姑嫂回答着：“二叔，操心啊!”像招呼又像叮咛。 “反正大家都是一样。”说着，梆子的声音就慢慢走远了。 可是，忽然村东传来了一阵嘁嘁喳喳的说话声。像什么风吹来的一样，小路上涌现出九个幢幢的人影。 “同志，这是大刘庄吗?” 里边有一个走近碾盘，喘嘘嘘地，开口就这样称呼，这样探问。嫂嫂徐凤，一一村里能干的妇救主任，凭她的机灵和细心，一听陌生人的口音，再打量一下他的身份，心里一亮就完全明白了。注意端详端详那九个客人的装扮，倒一律穿的是八路军崭新的夜行衣。走来问话的那一个还从腰里掏出火链家什来打火抽烟，也满像庄稼人出身的模样。 徐凤一眨眼，不禁惊慌地叫起来：“哎呀!怎么你们八路军敢到这里来?可不得了……” “我们和鬼子打了一仗嘛!你看看。” 客人说着摸一摸身上。徐风跟着客人的手指看去，的确，月光下的夜行衣上，又是露水又是泥。两条腿竟都像从泥坑里才拔出来似的，裤子被泥水沾污了半截。 “啊，累坏了，给咱们做点饭吃吧。” 客人说得很亲切，很像自家人的口吻。 “可不敢，”徐凤很担心的样子.“要是叫村子里自卫团知道了，非把你们都捆起来不可!你们还是赶快走吧，这里不能停!” “这一次无论如何要麻烦您了。”客人仿佛很固执. “那怎么成?我们不能不要命啊!”徐凤更感到为难。 说着，两方面几乎引起争执.“我们吃完了就走，又不是白吃你们的!”徐凤看看摆脱不了，才缓了缓口气说：“好，那么你们跟我家去吧。可是你们别声张，一声张我们可就都没命了。”回头她使一个眼色，吩咐她妹妹说：“二妹，你看着把碾收拾收拾，我陪客人家去。”走了两步，又着重说一句：“箩是刘家的，可别忘了给人家送去”。一一刘家是游击小组长的家。妹妹从嫂子的眼色里知道送箩以外，还应当干些什么。那任务是比收拾碾盘更重要的。这个并不太笨的丫头，等客人刚刚转弯，这里她就先悄悄地到刘家去了。 客人是满意的。进门还再三声明：“绝对不连累你们就是!” 徐凤领着客人，一进门就嚷： “娘，来了客人啦。” 老太太正坐在炕上做针线呢。听见媳妇的声音，就赶快从炕上下来。透过黯淡的灯光，她看见踏进屋来的客人穿的是一色八路军的夜行衣。她就亲热地说着：“同志，您来啦。”伸手就去拿板凳，招呼让坐。 “娘，”徐凤叫一声，眼睛一转：“客人要吃饭呢。” “怎么?”听语气，看神情，老太太心里也明白了。“咱可不敢招待八路军。三四个月了，这里连八路军的影子都没有，你们怎么敢到这里来?” “难道你们不抗日吗?”客人像沉不住气，这样故意追问。 “好我的天，抗日?也得要命呀!”老人家回答的很严正。 “娘，我在碾上已经答应人家做饭了.”徐凤说。 “你答应的你就快做去!”老人家似乎生气了，“不管死活!”一一转过脸来，她又对客人说：“你们吃了饭可要快走，呆在我们家不是玩的。村里报告了楼予上，咱全家可就都完了。” 这家终于招待客人吃了一餐夜饭。 在吃夜饭的时候，外边贺二叔还在继续着敲他的梆子。声音还是一连三下。但是从那九个人进村以后，他敲的已不再那么匀称，“剥，剥一一剥，”声音变成两短一长了。这差别粗听是听不出来的，但村里的游击组员却都懂得。意思是说：“村里有敌人来了，你们赶快到那里集合吧。” 徐凤家里的客人，一顿饭足磨菇了两顿饭的时间。临走徐凤再三告诉他们：“要走，出村东往北拐，走树林旁边那条小路，可不要乱走，附近都是炮楼。” 说话就快下半夜了。大刘庄的游击小组在村北二里地的树林里，已等了很久。但他们没有白等。正像游击小组长所预料的，他们在那里打了一个漂亮的伏击。得了八条枪，活捉了七个俘虏，里边还有两个朝鲜兵。游击组员都是化了装的，穿的是黄绿色的军衣。 快鸡叫了，徐凤家又有人敲门。 “大娘，开门吧。” 徐风的丈夫是游击组员。刚刚回来，正脱着黄绿色军衣，和老婆、妹妹在谈论伏击的经过呢。老太太一下跑进来，对着儿子的耳朵说：“又是那一伙回来了!”徐凤在旁边听了一愣。丈夫却已经一下跳到了靠近大门的屋顶上。只听有两个人在门外嘟哝： “我说会吃亏吧，你不信。”抱怨的是中国人口音. “八格!”骂人的是一个鬼子。 屋顶上就大声问道：“谁?” “八路军。”是门外的回答。 “八路军，”屋顶上一砖头打下去，“九路军我也打!” 只听“哎呀”了一声，又仿佛说了一句：“大大的好的!”一一踉踉跄跄的脚步声就慢慢向大刘庄西头炮楼的方向逃去了。 第二天，大刘庄炮楼里死了一个夜里来的鬼子。那鬼子头部受了重伤。而村北五里外的一个敌人据点里透露出风声：说有一个日本鬼子带着两个朝鲜兵，六个伪军，第一次化装了八路军出去巡夜，探访这一带八路军的活动，和它跟老百姓的关系，准备清剿烧杀。可是天色大亮，只回来了一个伪军。那伪军报告说：“这一带三四个月都没有八路军的影子了。老百姓不敢私通八路，八路军在老百姓家里吃顿饭都不容易……”敌人小队长听了很高兴。 “可是，”伪军继续的报告，又把小队长的高兴打回去了。“我们从大刘庄往回走，却遭了突然的伏击；丢了八条枪，七个人被俘了。我和‘太君’逃出来，想再回大刘庄看看是不是有什么动静，不想村里依旧静悄悄的，‘太君’却叫人家当八路打死了!” 小队长听了很气愤，一下子跳起来：“不要说啦!打伏击的穿的是什么衣裳?” “月亮地里看得清楚，”伪军没敢迟疑，也没敢编造，就据实地说，“穿的和我们队伍一模一样，是黑绿色军装。” “奇怪，是哪个碉堡的呢?” 小队长纳闷了，像在葫芦里，又像在鼓里。 “皇协军’打了八路的埋伏。”大刘庄一带，口头传说；但到底谁打了谁，老百姓的心里却和徐凤的心里一样，大家都是雪亮雪亮的。 (1944年11月l0日《延安小说卷》下册) 每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。 传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。“善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。 现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。其次，民主政治取代封建孝治。在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。而在当今社会中，古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”；那时的“子民”“草民”，而今变成了“公民”“国家的主人”；执政党的理念，也转变为各级干部要“全心全意为人民服务”。第三，一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化基础大为动摇。孝道观念被严重扭曲，造成了人们认识上的混乱，形成了几代人思想上的误区与断层。再就是生存及养老的压力增大。当今社会，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。凡此种种因素，使得孝道传统日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养，养而不敬的现象屡见不鲜。不少子女在老人还有点利用价值时，一味索要，无度“啃老”；而老人一旦年高体衰，便视为累赘，甚至虐待、遗弃，种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道，如今已是面目全非，只是靠着历史的惯性而踉跄而行。 欲使传统孝道能在今天生存发展，并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用，就必须对其进行现代转化，使其融入现代生活，走进现代人的心中。在新的时代条件下传统孝道必须实现创造性转化。它既应该汲取传统文化的精华，又应具有鲜明的时代特征。 下列对传统孝道的理解，不能由上文推出的一项是（ ）。 阅读下面材料，回答问题。永恒的坐标余秋雨终于来到奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位……漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是要爱人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。（摘自《千年一叹》）（1）作者说不止一次看到出土的古希脂哲学家和贤者的全身雕像，目的是什么？（2）从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”？