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幼年孟子“嬉游为墓间之事”、“嬉戏为贾人炫卖之事”都被认为不当行为,只有孟子“嬉游乃设俎豆揖让进退”时,孟母才放心。从中说明中国古代幼儿的游戏遵循()
单选题
幼年孟子“嬉游为墓间之事”、“嬉戏为贾人炫卖之事”都被认为不当行为,只有孟子“嬉游乃设俎豆揖让进退”时,孟母才放心。从中说明中国古代幼儿的游戏遵循()
A. 崇尚俭朴原则
B. 崇尚正德原则
C. 崇尚礼乐原则
D. 崇尚趣味原则
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单选题
幼年孟子“嬉游为墓间之事”、“嬉戏为贾人炫卖之事”都被认为不当行为,只有孟子“嬉游乃设俎豆揖让进退”时,孟母才放心。从中说明中国古代幼儿的游戏遵循()
A.崇尚俭朴原则 B.崇尚正德原则 C.崇尚礼乐原则 D.崇尚趣味原则
答案
主观题
简析《孟子·齐桓晋文之事》的写作特点。
答案
单选题
在《齐桓晋文之事章》中,孟子以“缘木求鱼”喻指()。
A.以武力手段去称霸 B.以羊易牛来表达自己的不忍之心 C.王之不王,不为也,非不能也 D.邹人与楚人战
答案
多选题
孟子辩论技巧体现在《齐桓晋文之事章》中有( )
A.根据对方心理因势利导 B.长于譬喻 C.时而旁敲侧击,时而单刀直入 D.时而欲擒故纵,时而咄咄逼人 E.运用排比、对比手法
答案
判断题
古代,弟兄间婚姻之事没有先后顺序。()
答案
主观题
“志不立,天下无可成之事。”语出( )。
答案
简答题
简要分析《齐桓晋文之事章》中孟子因势利导、循循善诱的说理方法。
答案
单选题
《齐桓晋文之事章》中,孟子认为齐王有推行仁政之心的依据是( )
A.以羊易牛 B.为长者折枝 C.力足以举百钧 D.明足以察秋毫之末
答案
主观题
孟子说:“人无志,非人也”“志不立,天下无可成之事。”这些话体现了中华民族传统美德中
答案
单选题
“迩之事父,远之事君”中“迩”的意思是()。
A.浅 B.近 C.亲 D.疏
答案
热门试题
“志不立,天下无可成之事。”所谓“志”,指的是( )。
五亩之宅,树之以桑,五十(者)可以衣帛矣。(《孟子?齐桓晋文之事》)
上班期间不能做与工作无关之事,不包含()
利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。出自《老子》()
列宁说,“政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事就是政治。”
列宁说,“政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事就是政治。”()
“政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事就是政治。”这是()的观点。
“笾豆之事,则有司存”中“笾”和“豆”都是礼器,指礼仪之事()
今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?(《孟子?齐桓晋文之事》)
“政就是从人之事,治就是管理,管理众人之事就是政治”是()提出的。
在“稽其言有征,验之事不忒”中,“之”之义为()
“政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事,便是政治。”说这句话的是()
无常之事都会消失吗?
未尽之言或未完之事
是以圣人处无为之事
圣人处无为之事,行( )。
用《齐桓晋文之事》中“以羊易牛”一段为例,说明孟子散文善于因势利导、循循善诱的论辩技巧。
法作为规范,指令人们应为之事、可为之事和不可为之事,给人们的()提供共同的标准尺度,为调整社会关系提供基本的框架。
妇人月经时不净,未知可以烧香、拜佛、念佛等供养之事否?
“凭不立,天下无可成之事。”说明()就像一盏指路明灯。
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