下列语句按出现时间先后排序正确的是：
①劳心者治人，劳力者治于人
②少年富则国富，少年强则国强
③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
④业精于勤，荒无嬉；行成于思，毁于随

“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（  ）   下列语句按出现时间先后排序正确的是（　　）。①劳心者治人，劳力者治于人            ②少年富则国富，少年强则国强③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯      ④业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 劳心者治人，___________ 中国传统儒家思想的“劳心者治人，劳力者治于 “劳心者治人，劳力者治于人”体现的思想是把()相隔离。()。 “劳心者治人，劳力者治于人”体现的思想是把（）相隔离。 “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）。 “劳心者治人，劳力者治于人”说明了儒家思想将（ ）相隔离。 劳心者治人，劳力者治于人，我们应该遵从这样的文化传统。 于的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（） 于的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（） “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把( )相隔离。 “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。 “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()相隔离。 “ 劳心者治人，劳力者治于人 ” 的中国传统儒家思想把 ( ) 相隔离。 “劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（）。 “劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的（　　） “劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。 儒家思想“劳心者治人，劳力者治于人”的主张实际上是把（　　）相隔离 “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把教育与（）相分离