曹丕《煌煌京洛行》中的“夭夭园桃，无子空长”源自《诗经》中的哪一首作品？

阅读下面的古诗，回答问题。 桃 夭《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。(1)请简要分析这首诗中桃花、桃子、桃叶的象征意义(2)全诗共三章， 一唱三叹，反复渲染，这种重章叠句的写法有何作用?(3)简析此诗的主题思想。 成语：“声无臭无”出自《诗经·大雅·文王》中的哪一句？ 侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。出自《诗经》中的哪一篇 侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。出自《诗经》中的哪一篇 《诗经·魏风·园有桃》是一首赞美劳动人民才德的诗。（2.0分） 彼其之子，硕大无朋。出自《诗经》中的哪一篇 彼其之子，硕大无朋。出自《诗经》中的哪一篇 “名都多妖女,京洛出少年。”中“京”是指今天的()。 “名都多妖女,京洛出少年。”中“京”是指今天的()。 “子之燕居,申申如也,夭夭如也”中,“申”是指()。 在《诗经》当中，《周南桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《召南鹊巢》：之子于归，百两御之。《豳风东山》：仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语 在《诗经》当中，《周南桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《召南鹊巢》：之子于归，百两御之。《豳风东山》：仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语 诗经的体例中起源自宫廷朝会之乐的是（） 桃之夭夭, 灼灼其华。 之子于归, 宜其室家。是贺婚诗中的一句。() 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。是贺婚诗中的一句（） 《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”开头使用的艺术表现手法是（ ） 《诗经·桃夭》中的哪句诗是祝贺新婚夫妇早生贵子的 《诗经·桃夭》中的哪句诗是祝贺新婚夫妇早生贵子的 台湾著名诗人余光中的《秦俑》当中写道：岂曰无衣，与子同袍；王于兴师，修我戈矛。这句诗是出自于《诗经》中的哪一篇 台湾著名诗人余光中的《秦俑》当中写道：岂曰无衣，与子同袍；王于兴师，修我戈矛。这句诗是出自于《诗经》中的哪一篇