我们在审视人与自然关系的时候，既要看到人对自然界的依赖，又要看到人最为天下贵，具有主观能动性。既要反对人类中心主义，也要反对生物中心主义。

在人生实践中，任何人都要面对并处理人与自然的关系。人与自然关系的实质表现在人是自然界的一部分，但人又() 在人生实践中，任何人都要面对并处理人与自然的关系。人与自然关系的实质表现在人是自然界的一部分，但人又( ) 就人与自然的关系，马克思、恩格斯曾作出如下论断：恩格斯说：“我们对自然界的全部支配力量就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”马克思说：“我们这个世界所面临的两大变革，即人同自然的和解以及人同本身的和解。”运用所学的哲学知识，说明应该如何理解和处理人类与自然界之间的关系。 “存在”的自然界与“演化”的自然界的关系 人与自然界的博弈应该是科学 什么是人与自然界博弈的核心途径。() 人与自然界相互作用的中介是（） 人利用和改造自然界的实践过程中，只有，才能做到人与自然和谐相处（） 人是自然界的一部分，但人又有意识有目的地利用和改造自然。协调人与自然的关系，必须（）。 人与自然界的统一性概括为（） 教育学生既要看到他们的过去，又要看到他们的现在和未来，这体现了（） “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复” 博物学传统强调自然界整体的价值和意义,有助于调节现代社会人与自然的紧张关系（） “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复……我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的……”恩格斯这段话告诉我们（） 研究教育对象，既要看到他们的过去，又要看到他们的现在，更要重视其未来，即要求坚持()． “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”。这说明（） 统筹人与自然的和谐发展是自然界向前发展的永恒主题。 自然界对人类制约的强度与人类调控自然界能力发展的程度呈反比例关系。（ ）《（ ）》 自然界对人类制约的强度与人类调控自然界能力发展的程度呈反比例关系（）《（）》 因此我们必须时时记住：我们统治自然界，决不象征服者统治异民族一样，决不象站在自然界以外的人一样，――相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的