《素问·至真要大论》云：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”体现了什么治疗原则

据《素问·至真要大论》的内容，“热之而寒者取之阳”是（）。 《素问·阴阳应象大论》云：“少火之 。”（） 《素问·阴阳应象大论》云：“壮火之 。“（） 《素问·至真要大论》认为：（） 据《素问·至真要大论》治法属于"从之"者是 据《素问·至真要大论》治法属于"逆之"者是 据《素问•至真要大论》，治法属于“逆之”者是 据《素问•至真要大论》，治法属于“从之”者是 《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（） 据《素问•至真要大论》，“诸寒之而热者”宜采用的治法为 据《素问•至真要大论》，“诸热之而寒者”宜采用的治法为 《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为 《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）。 《素问·阴阳应象大论》云：“天之邪气，感则害人 。”（） 《素问·阴阳应象大论》云：“地之湿气，感则害 。”（） 《素问·至真要大论》曰："寒者热之，热者寒之，微者（），甚者（）。" 据《素问•阴阳应象大论》所论，“因其重而（）” 结合《素问•至真要大论》，谈谈正治法。 在《素问至真要大论》中，坚者（）。 《素问．至真要大论》：“逆者（），从者（）”。