新安文人程元吉感慨说：“世之不择医而延，与延而不信，信而不专，以及临时翻本草、阅方书，不辨药材真伪，妄自增减分量者，可惧矣。”大意包括下面哪些内容？请选择。

曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这属于中国传统道德修养方法中的 “信者信之，不信这亦信之，得信也”语出以下哪一经典？（） “书与经同而世不尚，治之可乎”表明经书地位高于普通书籍。（） “入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”说的是感觉的（） 《菜根谭》中说：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”要做到“近之而不染”必须（） （）说：夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然；宽裕汪汪，不皎不昧。 “入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”这说的是感知的现象（） 《菜根谭》中说:“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁。”要做到“近之而不染”必须（  ）   始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而反之则钟乳乌喙杂然并进而漂疽痈疥眩瞀之状无所不至三易医而疾愈甚里老父教之曰是医之罪药之过也子何疾之有人之生也以气为主食为辅今子终日药不释口臭味乱于外而百毒战于内劳其主隔其辅是以病也子退而休之谢医却药而进所嗜气完而食美矣则夫药之良者可以一饮而效从之期月而病良已（苏轼《盖公堂记》节选）作者在乡下住时患了寒咳证。 始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而反之则钟乳乌喙杂然并进而漂疽痈疥眩瞀之状无所不至三易医而疾愈甚里老父教之曰是医之罪药之过也子何疾之有人之生也以气为主食为辅今子终日药不释口臭味乱于外而百毒战于内劳其主隔其辅是以病也子退而休之谢医却药而进所嗜气完而食美矣则夫药之良者可以一饮而效从之期月而病良已（苏轼《盖公堂记》节选）一位老人授与呼吸吐纳之法，赠与美食良药。 东汉张衡在《应问》中说“不患位之不尊，而患德之不崇”，这要求我们（） 荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。 “不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博”,要求() 我国东汉时期伟大的天文学家张衡说过：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这句古训告诉我们（） 我国东汉时期伟大的天文学家张衡说过：君子不患位之不尊,而患德之不崇；不耻禄之不厚,而耻智之不博.这句古训告诉我们（） 我国东汉时期伟大的天文学家张衡说过：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不厚，而耻智之不博。”这句古训告诉我们（） "人芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭。"这说的是感觉的哪种特性（） "入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭"。这说的是感觉的哪种特性 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这属于哪种修身方法？ “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”,这属于那种修身方法?