一切法之由来？初始何有神识？起初何会造业，得现在之果？是如何产生众生之神识？盼详知。
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一切法之由来？初始何有神识？起初何会造业，得现在之果？是如何产生众生之神识？盼详知。
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世尊去天上龙宫说法，是神识去抑或色身去，以及一切弟子云何同去呢？
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世尊去天上龙宫说法，是神识去抑或色身去，以及一切弟子云何同去呢？
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众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。
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“驰骋常人之域，故有一切之寿”中“一切”的意思是（）
A.一般的 B.完全的 C.全部的 D.完整的 E.简单的
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菩萨畏因，众生畏果，请示菩萨之因指何因而言？
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“风俗之害，如奴婢之蓄养、缠足之残忍、鸦片之流毒、风水之阻害，亦一切禁止。”出自（）
A.孙中山《同盟会宣言》 B.陈天华《猛回头》 C.陈天华《醒世钟》 D.邹容《革命军》
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改错题：“驰骋常人之域，故有一切之寿”中的“一切”意思是“全部”。
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改错题：驰骋常人之域，故有一切之寿中的一切意思是全部
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“风俗之害，如奴婢之蓄养、缠足之残忍、鸦片之流毒、风水之阻害，亦一切禁止”出自（）的《（）》。
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（）为补肾滋阴之要法，用于一切虚证。
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鄙虽向佛多年，或因忙之关系，无暇阅读佛典，故其天地万物之起源由来，不得知之，未知佛解何说祈详之！
今某甲为菩萨，某一因缘之化身，出生为人，是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识？或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛？或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界？‘一切众生皆佛子’此之谓欤？
治疗痰结血瘀之瘿病，宜用何法（）
治疗脉络瘀阻证之痿证，宜用何法：
治疗痰结血瘀之瘿病，宜用何法
对油区的一切电气设施有何规定？
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治疗痰结血疲之痿病，宜用何法（）
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什么叫善恶业的特殊之果？请详细分析善业特殊之果的殊胜性。
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一般天主教徒说‘人类是天主所造’。我佛教对一切生物之来历作何解释？
下列何项是产后之异常表现
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