主观题

翻译:以往知来,以见知隐。

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主观题
翻译:以往知来,以见知隐。
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主观题
枯桑知天风,海水知天寒。翻译
答案
单选题
“小知不及大知,小年不及大年。”应该翻译为()。
A.小智不能了解大智,年纪小的人比不上年长的人 B.小智不能了解大智,饥荒之年比不上丰收之年 C.小智不能了解大智,寿命短的不能了解寿命长的
答案
单选题
“小知不及大知,小年不及大年。”应该翻译为()。
A.小智不能了解大智,年纪小的人比不上年长的人 B.B小智不能了解大智,饥荒之年比不上丰收之年 C.小智不能了解大智,寿命短的不能了解寿命长的
答案
主观题
楞严经中的:‘知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃’是如何解释?
答案
单选题
“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是□□,不假外求。”“□□”内应填入的是()
A.纲常 B.太极 C.良知 D.仁者
答案
单选题
“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,此便是良知,不假外求。”此言出自()
A.孔子 B.孟子 C.朱熹 D.王阳明
答案
单选题
“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是()
A.知德合一 B.格物致知 C.致良知 D.穷理格物
答案
主观题
见知故纵
答案
判断题
悟以往之不谏,(知来者之可追)。(陶渊明《归去来兮辞》)()
答案
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“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(王阳明《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是() 见知故纵之法 王守仁在《传习录》中说:“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”这一言论说明他() 翻译:孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。” 知见和如实见有什么区别? “知晓权”可以翻译成「知る権利」。() “以知为行”知与行的关系是() 陶行知说的 以直接知况为主() 悟以往之不谏,知来者之可追。出自() 荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是() 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知出自() “见肝知病,知肝传脾,当先实脾”最先记载于哪部医著() 什么叫解脱?什么叫解脱知见? “见未真,勿轻言;知未的() 法制是一种知见的() 孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题:请简要翻译上文? 无人知是荔枝来 (),无人知是荔枝来。 墨家认为,对于知识的获得,主要有“亲知”、“见知”和“说知”三种途径。 以表知里
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