郑板桥描述的从“眼中之竹”到（），再到（）形象地阐释了艺术创作的过程。

郑板桥提出了经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助笔墨，挥洒成为“手中之竹”的创作方法（） 郑板桥认为艺术创作的过程是() 郑板桥提出的艺术创作过程包括（） 以下对郑板桥“眼中之竹”，“胸中之竹”和“手中之竹”的理解，正确的是（） 郑板桥写过这样一段话：“江馆清秋，晨起看竹，眼光日影，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种（） 清代画家郑燮所说的从“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”的过程属于（ ）。 清代画家郑燮所说的从“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”的过程属于（ ）。 “四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”郑板桥这首《画竹诗》形象地描述了他画竹从“冗繁”到“清瘦”、从忠实描摹到表现竹子独特精神的艺术升华过程。这表明艺术创作（）①是对对象的再现与创造相统一的过程②是把艺术观念转变为现实艺术作品的根本途径③具有与物质生产实践同样规律与特点④是按照创作者的意图改造对象 郑板桥写过这样一句话：“晨起看竹，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种（） ①主动创造性的活动②主观随意性的活动 ③客观见之于主观的活动④辩证否定的过程 “其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是()。 “其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是（　）。 “四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”郑板桥这首《画竹诗》形象地描述了他画竹从“冗繁”到“清瘦”、从忠实描摹到表现竹子独特精神的艺术升华过程。这表明艺术创作（） ①是对对象的再现与创造相统一的过程 ②是把艺术观念转变为现实艺术作品的根本途径 ③具有与物质生产实践同样规律与特点 ④是按照创作者的意图改造对象世界的观念活动 清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也”。强调“意在笔先”“趣在法外”。这由此可以看出（） 明代杰出艺术家“扬州八怪”之一的郑板桥，特别喜爱和擅长画竹（） 郑板桥以画竹著称于世。他主张首先从生活入手做到“眼中有竹”，然后才把它变化为“胸中之竹”，最后落笔成为“手中之竹”。这对我们的启示是（）①.艺术创造要根植于生活②.文化创新要以实践为源泉③.人民群众是创新的主体④.摒弃传统才能取得成就 结合创作实际描述艺术创作的过程 郑板桥论画云：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也”。结合这段话论述审美对象的非实体性 在创作方法上，提出“眼中之竹”“心中之竹”“手中之竹”三阶段的清代画家是（）。 简述郑板桥书画艺术风格。 从创作客体来看，艺术创作离不开（）。