下列关于人文常识的表述错误的一项是()
A. 我国古代“三纲五常”中的“三纲”是指：父为子纲
B. 《史记》是我国第一部纪传体通史，全书共分本纪
C. “三教九流”中的“三教”是指儒教
D. 我国新文学史上第一篇短篇小说是《狂人日记》
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A.我国古代“三纲五常”中的“三纲”是指：父为子纲 B.《史记》是我国第一部纪传体通史，全书共分本纪 C.“三教九流”中的“三教”是指儒教 D.我国新文学史上第一篇短篇小说是《狂人日记》
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A.我国古代“三纲五常”中的“三纲”是指:父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲 B.《史记》是我国第一部纪传体通史，全书共分本纪、世家、列传、书、表五个部分 C.“三教九流”中的“三教”是指儒教、道教、伊斯兰教 D.我国新文学史上第一篇短篇小说是《狂人日记》
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下列关于文化常识表述，错误的一项是（）
A.“四书”：《论语》《周易》《大学》《中庸》 B.“乐府三绝”：《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》 C.“五岳”：东岳泰山 D.“四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》
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A.辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋著名爱国词人。《破阵子》描叙了他对早年军旅生涯的追忆和留恋，最后一句写出了不能收复失地、壮志未酬的哀伤。 B.鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。 C.契诃夫，俄国作家，代表作有《草原》《套中人》《樱桃园》等。作品《变色龙》塑造了一个趋炎附势、见风使舵、虚伪可笑的小人物奥楚蔑洛夫。 D.《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写的纪传体史书，是一部史学名著和文学名著。
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A.汉字是方块字，有独体字和合体字之分。独体字是以图形为基础发展变化而来的“象形字”和“指事字”，合体字是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”和“形声字”。 B.巴金，现代小说家，代表作有《激流三部曲》《爱情三部曲》等，四十年代的主要作品有《火》《憩园》《寒夜》等，《随想录》是他晚年创作的思想漫笔。 C.新闻具有及时性和真实性的特点，它以消息、通讯、特写等样式，向人们提供各方 面最新的资讯。报告文学脱胎于新闻，允许作者对所涉及的事件和人物作些艺术虚构。 D.对联，也叫楹联、楹帖、对子等。楹，就是建筑物的柱子。题在两根对称的柱子上的就叫楹联。对联由上联和下联组合而成，字数多少无定规，但要求对仗工整，平仄协调。
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A.王维，字摩诘，唐朝诗人，山水田园诗派的代表,著有《王右丞集》。他的诗被苏轼称为“诗中有画，画中有诗”，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”。 B.“记”是古代的一种散文体裁。这类文章中，大多数是游记，是一种用来记叙旅途见闻或者某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹的散文体裁。 C.《水浒传》中有些人物的绰号带“病”字，这里的“病”字有“超过”、“胜过”的意思。如杨雄的武艺高超，与关羽的儿子关索不相上下，因此绰号“病关索”。 D.《老人与海》是一部优秀的中篇小说，海明威在作品中塑造了一个“硬汉”形象，他的名言是“一个人可以被毁灭，但不能给打败”，这句话也恰当地揭示了作品的主题。
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A.四书：《论语》《周易》《大学》《中庸》 B.乐府三绝：《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》 C.五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山 D.四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》
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A.古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如李白字太白，杜甫字子美。 B.王勃，初唐诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”。代表作《滕王阁序》。 C.农历每月第一天叫晦，十五叫望，最后一天叫朔。 D.庄子名周，战国时期思想家，其主张“道法自然”“主张无为”，道家学派的代表。
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A.《海燕》是苏联作家高尔基早期代表作品，塑造“海燕”艺术形象，来欢呼即将来临的革命风暴。 B.“序”又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。有赠序、书序（诗序）和宴集序。放在文章后面的叫“跋”。 C.小说人物的悲欢离合往往能折射出时代和社会的世态人情。鲁迅笔下的孔乙己、莫泊桑笔下的于勒、施耐庵笔下的范进都让我们难以忘记。 D.契诃夫，俄国作家，他的作品塑造了具有典型性格的小人物，反映出当时俄国的社会现况。代表作有《变色龙》《装在套子里的人》《万尼亚舅舅》等。
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A.《史记》是我国历史上第一部纪传体史书，包括十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传。鲁迅赞美它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 B.欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。他继承了韩愈“古文运动”的精神，与韩愈、柳宗元、三苏、王安石、曾巩合称为“唐宋八大家”。 C.老舍，原名舒庆春，字舍予，现代小说家、剧作家。其作品有小说《四世同堂》《骆驼祥子》《二马》《茶馆》等，还有剧本《龙须沟》《方珍珠》等。 D.魏晋南北朝时期，我国小说初具规模。这时小说一般分为志人和志怪两类，但大多只是只言片语的记录，例如《搜神记》和《世说新语》。
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下列关于文学常识的表述，有错误的一项是
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