“只许州官放火，不许百姓点灯”反映的是中国古代的国讳现象（）

有人说“想了解中国古代帝王的生活就去北京，想了解中国古代老百姓的生活就去安徽黟县，去黟县主要是通过（）了解中国古代老百姓的生活。 中国古代天文观测主要是为皇家服务,与百姓日常生活无关（） 中国古代天文观测主要是为皇家服务,与百姓日常生活无关。() “百家争鸣”现象的出现，标志着: 中国古代哲学的发展|中国古代哲学的开始|中国古代哲学的成熟|中国古代哲学的结束 在中国古代社会的语境中，能够准确表达政府官员与百姓特殊关系的表达是（） 据陆游《老学庵笔记》载，田登做州官，自讳其名，州中皆谓“灯”为“火”。上元节放灯，州吏贴出榜文云：“本州依例放火三日”。这一现象反映了（）①百姓对地方官员的尊重②古代中国是等级社会③古代中国实行郡县制④儒家的名分观念和礼制 中国古代的州官叫“州牧”，这里的“牧”包含（）的意思。 据陆游《老学庵笔记》载，田登做州官，自讳其名，州中皆谓“灯”为“火”。上元节放灯，州吏贴出榜文云：“本州依例放火三日”。这一现象主要反映了（） ①百姓对地方官员的尊重 ②古代中国是等级社会 ③古代中国实行郡县制 ④儒家的名分观念和礼制 中国古代儿童启蒙读物三百千是指《三字经》、《百家姓》和（） 歌剧《图兰朵》讲述的是朝代地方的故事: 中国古代元朝|中国古代北京|中国古代宋朝|中国古代长安 在中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）。 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明白自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()。 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明白自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（　　）。 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（　　）。 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）   中国古代策划的鼎盛时期是（），这一时期，上至君侯贵族，下至平民百姓，无不十分重视策划。 中国古代最大的百科全书是（）。 中国古代最大的百科全书是()。 中国古代最大的百科全书是()。 “烽火戏诸侯”反映的是中国古代的（）制。