彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。

(2018年)“马者所以命形也:白者所以命色也,命色者非命形也,故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看,“白马非马”这一命题的错误在于 《孙子兵法》提出“兵者，诡道也”?。 “兵者，诡道也”是 的兵学思想。 “威势之可以禁暴，而徳厚之不足以止乱也”.这一观点出自（ ） “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述（） “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述（） 马者所以命形也;白者所以命色也。命色着非命形也,故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看,“白马非马”这一命题的错误在于 庄子说：“是亦彼也，彼亦是也。”这是一种（） “马者所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非马”这一命题的错误在于（　　）。[2018年真题] “兵者诡道也”中的“诡”就是“诈”。() 苏轼《前赤壁赋》中说：逝者如斯，而（）也；盈虚者如彼，而（）也。 中国的庄子说：“是亦彼也，彼亦是也。”这是一种()。 “是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非“的观点是（） “是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非”的观点是（） 下面关于“兵革非不坚利也”说法正确的是 中国古代绘画中提倡“知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也”。该画应属于（） “师者，所以传道授业解惑也。”中“者——也”为（） 中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰：白马非马。”其错误是割裂了事物的 庄子说:“是亦彼也,彼亦是也”。这个命题的哲学思想是( ) 把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 译文：___________________________________________ (2)彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：___________________________________________