翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。

“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（） 翻译：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也 子曰：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”这里的“适”是什么意思？（） 以仁安人，以义正我。这句话出自（） 哪位先哲曾说“以仁安人，以义正我。”？（） 色彩义是附属于理性义上的，也可称作附属义。有()等。 《礼记·中庸》认为“义者，（）也” 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（） 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”,下列选项中对这句话的理解正确的是( )。 孔子所说的“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比”的“適”字，读“dí”，是“敌对”的意思。 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”,下列选项中对这句话的理解正确的是( )。 阅读下文，回答问题：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故日，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然，宋人有闵其苗之不 长而揠之者，芒芒然归。谓其人日：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。(1)从内容看，这段文字的标题是什么?作者是谁?(2)文中运用宋人“揠苗助长”故事表达了什么意思?(3)解释下列加点的词语。无是，(馁)也。宋人有(闵)其苗之不长而(揠)之者 孟子认为，“恻隐之心，义之端也。”（） 孟子认为“羞恶之心，义之端也”。 孟子认为,“恻隐之心,义之端也。”（） 义者,宜也。即做( )的事情。 义者,宜也。即做( )的事情。