《礼记·中庸》认为“义者，（）也”

凡事豫则立，（）。（《礼记·中庸》） 四书是《孟子》、《论语》、《礼记》、《中庸》（） _____也者，天下之大本也；_____也者，天下之达。（《中庸》） 《礼记·中庸》所指的“天下之三达德”为（） 《礼记.中庸》中有言：“凡是预则立，不预则废”指的是 《礼记·中庸》“凡事预则立,不预则废”体现了计划管理思想 《礼记·祭义》是表（）的书籍 《礼记·昏义》日:“纳采者,谓采择之礼，故昏礼下达,纳采用雁也。”对纳采一词理解最正确的是（） “故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰冠者礼之始也”的记载出自《礼记·冠义》（） 《礼记•中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”。这体现的德育方法是（） 翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。 《大学》、《中庸》原是儒经《礼记》一书中的两篇（） 《大学》、《中庸》原是儒经《礼记》一书中的两篇（） 《礼记》“天子之元士”中“元”义为：（） 《礼记·中庸》曰:“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。"在职业道德中,“慎独”启示我们（） “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”出自四书中的《中庸》。（） “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”出自四书中的《中庸》（） 《礼记·中庸》强调人们怎样通过勤奋学习，学以成德（） 《礼记·中庸》中有云：“凡事预则立，不预则废”说明了管理实践中（） 《中庸》是从《礼记》中分立出来的，成为“四书”之一（）