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张锐用“杀人放火,立地成佛”来形容中国式创新()
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张锐用“杀人放火,立地成佛”来形容中国式创新()
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张锐用“杀人放火,立地成佛”来形容中国式创新。()
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单选题
张锐用“杀人放火,立地成佛”来形容中国式创新()
A.正确 B.错误
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判断题
张锐形容中国式创新是“杀人放火,立地成佛”。()
答案
主观题
小偷坑蒙拐骗加杀人放火
答案
主观题
“放下屠刀,立地成佛”出自哪部佛教禅宗史书?
答案
单选题
如果用一个中国式成语来形容“头脑风暴”的话,更适合的是()
A.集思广益 B.诸子百家 C.对簿公堂 D.顺其自然
答案
单选题
“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是()
A.道家思想 B.程朱理学 C.王阳明“心”学 D.格物之学
答案
单选题
佛学所讲的“言语道断,心行处灭”,“放下屠刀,立地成佛”都是开悟的本意()
A.正确 B.错误
答案
单选题
“中国式剩宴”、“中国式过马路”、“中国式旅游”、“中国式跨栏”、“中国式吐痰”……对待这类“中国式”,我们应该()
A.进一步增强公民的文化自信 B.提高公民思想道德修养 C.尊重文化的多样性选择性 D.改造和剔除落后腐朽文化
答案
主观题
放下屠刀,立地成佛(即一念清净,心无所著,不论过去有无善根而言)一语,成为今日僧俗之口头禅。但弥陀经云:不可以少善根福德因缘得生彼国。及楞严经六结之喻二点佛理而论,放下屠刀固能成佛,然必须假修,乃非立地成佛,或曰上述乃属渐教,以顿教而言,可以立地成佛。楞严经文云:理则顿悟,事非顿除,依此解释,乃是顿理,而非顿事。又以阿罗汉、菩萨而论,当已放下屠刀,心念清净,但仍须历劫修行方能成佛。设若无须假修,心净即佛,则无阿罗汉菩萨之假名可立矣。况‘释迦’示现亦经菩提树下静坐六年,始得开悟成道。彼屠夫者,何幸无须假修,一念清净立地成佛,无始积习皆无现行,即因即果,殊属使人迷惑?此放下屠刀立地成佛一语,究系民间故事,毫无实据,迷人自扰?抑或有佛典可稽,请释以正法闻。
答案
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“中国式过马路”“中国式旅游”“中国式吐痰”……要改变这些陋习,应该从( )。
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