《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项（）

臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子》） 庄子曰:“此亦一是非,彼亦一是非”,意思是指在这里是对的,在那里就是错的了。庄子的话（） 庄子曰:“此亦一是非,彼亦一是非”,意思是指在这里是对的,在那里就是错的了。庄子的话( )。 《庄子·齐物论》记载，南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，形若槁木，心若死灰。南郭子綦为什么这样？ 庄子的“道”是（）。 庄子主张可以为小恶，不能为大恶。 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。” 庄子主张可以为小恶,但不能为大恶（） 庄子的道是指（） 《论语》、《史记?老子韩非列传》、《礼记?曾子问》和《庄子》等古籍中均有记载“孔子问礼于老子”一事。 《庄子》约成书于（）。 庄子所谓的“道”既是一种境界,也是一种功夫 庄子所谓的“道”既是一种境界，也是一种功夫（） 庄子的“道”主要是指（）。 《庄子》注本到清代有（）的《庄子集解》和（）的《庄子集释》。 《庄子说剑》中，庄子向（）说剑。 庄子所谓的“本心”和“本性”指的是什么?() 庄子不谴是非的理论基础是道盈物偏。() 中国古代思想家庄子曰：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。这种观点是（）。 庄子，名周，后人称庄子为“南华真人”。