汉代蔡邕《独断》中记载：“玺者印也，印者信也……秦以前，民皆以金玉为印，龙虎纽，惟其所好。然则秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”这一现象主要反映了（）

《史记》记载：“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这一现象，反映的本质是（） ：“印者，信也。”从印章问世时起，作为一种工具，印章的主要功能是（ ）。 “印者，信也”从印章问世时起，作为一种工具，印章的主要功能是信用凭证。 “印者，信也”从印章问世时起，作为一种工具，印章的主要功能是信用凭证。 印者，信也从印章问世时起，作为一种工具，印章的主要功能是信用凭证（） “印外求印”的开创者是（ ） 杜牧在《阿房宫赋》中写道：“灭六因者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”这句话蕴含的哲理是（） 彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。 ( )是“以书入印”及“印外求印”的集大成者 《晋书·卫恒传》记载：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。”对此解读错误的是（） 杜牧在《阿房官赋》中写道：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”这句话蕴含的哲理是（） 杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句包含的哲理是： 提出“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”的是：（）。 认为：“法也者，民之命也，为治之本也。” 杜牧在《阿房宫赋》中写道：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”这句话蕴含的哲理是 “印在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明 瓦当玺印文书法艺术的特点及实用价值？ 已安装印章的印控仪必须由印控仪管理员保管，应在柜台结算信息管理系统中的“印控仪交接”模块进行交接，印控仪中的印章也需进行单独交接（） “凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也，……今境内之民皆曰：‘农战可避而官爵可得也。’是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；事商贾，为技艺，皆以避农战。具备，国之危也。民以此为教者，其国必削。”材料反映什么经济思想（） 嬴政统一全国后，称“皇帝”，自称“朕”，印称“玺”。以上材料说明（）