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认为民族形式的中心源泉是民间形式,否定“五四”以来新文艺的形式,持这种观点的是()
单选题
认为民族形式的中心源泉是民间形式,否定“五四”以来新文艺的形式,持这种观点的是()
A. 葛一虹
B. 向林冰
C. 胡风
D. 郭沫若
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单选题
认为民族形式的中心源泉是民间形式,否定“五四”以来新文艺的形式,持这种观点的是()
A.葛一虹 B.向林冰 C.胡风 D.郭沫若
答案
主观题
茅盾是怎样理解文艺的民族形式的?
答案
主观题
《文艺战线》关于“民族形式问题”的特辑,没有发表哪篇理论文章?
答案
多选题
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答案
主观题
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答案
单选题
文学的民族形式的论争发生于()
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答案
单选题
文学的民族形式的论争发生于()
A.左联时期的国统区 B.解放战争时期 C.抗战中期的国统区 D.抗战后期的解放区
答案
单选题
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A.郭沫若 B.茅盾 C.胡风 D.葛一虹
答案
单选题
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答案
主观题
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答案
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“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”这句话出自鲁迅的杂文()。
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亭集中了中国古代建筑最富民族形式的精华,常见的亭有()。
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在园林建筑艺术中,集中国古代建筑最富民族形式精华的是( )。
在园林建筑艺术上,集中了中国古代建筑最富民族形式的精华()
木鼓舞是我国哪个少数民族的民间艺术形式?
木鼓舞是我国哪个少数民族的民间艺术形式
“阿细跳月”是哪一民族的民间舞蹈形式?( )
新民主主义文化是民族的,就其内容说是反对帝国主义压迫,主张中华民族的尊严和独立;就其形式说是具有鲜明的民族风格、民族形式和民族特色,要有中国作风和中国气派
1956年在灭津举行了全国民族形式体育表演及竞赛大会,武术是这次大会的主要内容。
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“阿细跳月”是哪一民族的民间舞蹈形式?()
五四新文学发生以来,从创作意义上讲,成就比较高的有()
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