提出“自然界,就它不是人的身体而言,是人的无机的身体”的人是（）。

人的身体或者身体的组成部分不是物，但是人的身体组成部分与人身分离便成了物。 人是自然界的一部分，人在自然界之中。（） 对人而言，色彩作为自然界的客观存在，只是一种物理现象 马克思主义认为，人不是自然界的主宰者，而是（） 马克思主义认为，人不是自然界的主宰者，而是（） 自然唯物主义肯定了自然界的“先在性”，但它忽视了自然界的“先在性”只有通过人的（? ?）才能转化为对人而言的现实性。 自然唯物主义肯定了自然界的“先在性”，但它忽视了自然界的“先在性”只有通过人的（）才能转化为对人而言的现实性 马克思提出了自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题（） （）包括了许多领域的研究，它是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。它的根本目的在于寻找自然现象的来因。 “人的理性为自然界立法”,这是() 自然界是人生活于其中的客观世界,由于人的实践活动把自然界分成了几个部分（） “人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，面不单独是自然界本身”。这表明()。 恩格斯指出：“人的思维最本质和最接近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。这说明（）。 恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。这说明： 恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不多带带是自然界本身。”这说明 恩格斯指出：人的思维最本质和最接近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。这说明（） 自然科学研究的主要对象是自然界，自然界又可以分为广义的自然界和狭义的自然界。我们通常所说的自然界是指广义的自然界（） 自然科学研究的主要对象是自然界，自然界又可以分为广义的自然界和狭义的自然界。我们通常所说的自然界是指广义的自然界（） 恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这说明（　　）。 马克思认为,人类直接生存的基础不是自然界而是人工自然界