古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。“身”是指人的身体、体魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素质。早在古希腊时期，哲学家伊壁鸠鲁就把人的幸福界定为“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”的完美结合。这启示我们（）
A. 人的全面发展离不开社会的进步
B. 对幸福的理解是因人因时而异的
C. 应从思想道德、身体素质等各方面促进人的全面发展
D. 必须重视中外文化交流与合作
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古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。“身”是指人的身体、体魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素质。早在古希腊时期，哲学家伊壁鸠鲁就把人的幸福界定为“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”的完美结合。这启示我们（）
A.人的全面发展离不开社会的进步 B.对幸福的理解是因人因时而异的 C.应从思想道德、身体素质等各方面促进人的全面发展 D.必须重视中外文化交流与合作
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著有《道德箴言录》的法国一代圣哲拉罗什富科重视智慧与健康的统一，他认为，智慧之于灵魂犹如健康之于身体。我国古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。这启示我们（）。
A.人的全程发展是一个历史过程 B.优秀文化对促进人的全面发展具有不可替代的作用 C.必须从思想道德素质 D.古代就已经实现了人的全面发展
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著有《道德箴言录》的法国一代圣哲拉罗什富科重视智慧与健康的统一，他认为，智慧之于灵魂犹如健康之于身体。我国古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。这启示我们（）。
A.人的全程发展是一个历史过程 B.优秀文化对促进人的全面发展具有不可替代的作用 C.科学文化素质和健康素质等各方面促进人的全面发展 D.古代就已经实现了人的全面发展
答案
著有《道德箴言录》的法国一代圣哲拉罗什富科重视智慧与健康的统一，他认为，智慧之于灵魂犹如健康之于身体。我国古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。这启示我们（）。
A.人的全程发展是一个历史过程 B.优秀文化对促进人的全面发展具有不可替代的作用 C.必须从思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面促进人的全面发展 D.古代就已经实现了人的全面发展
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著有《道德箴言录》的法国一代圣哲拉罗什富科重视智慧与健康的统一，他认为，智慧之于灵魂犹如健康之于身体。我国古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。这启示我们( )。
A.人的全面发展是一个历史过程 B.优秀文化对促进人的全面发展具有不可替代的作用 C.必须从思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面促进人的全面发展 D.古代就已经实现了人的全面发展
答案
著有《道德箴言录》的法国一代圣哲拉罗什富科重视智慧与健康的统一，他认为，智慧之于灵魂犹如健康之于身体。我国古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。这启示我们( )。
A.人的全面发展是一个历史过程 B. C.优秀文化对促进人的全面发展具有不可替代的作用 D. E.必须从思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面促进人的全面发展 F. G.古代就已经实现了人的全面发展
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“ 修身养心”中的“身”，是指自然身体、自然肢体的“身” 。
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古人说的“吾日三省吾身”是指（ ）。
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