孟子以性善说作为仁政的理论基础，认为将不忍人之心运用到治国、治民中就是仁政（）

孟子施展辩才的理论基础，是以“仁心仁政论”为中心，以“人性本善论”为出发点，以（）为线索，形成了其理论系统，并运用了各种论辩手段，成功地达到了他的论辩目的 孟子施展辩才的理论基础，是以仁心仁政论为中心，以人性本善论为出发点，以（）为线索，形成了其理论系统，并运用了各种论辩手段，成功地达到了他的论辩目的 孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”（） “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（） 孟子是儒家学派的代表人物，他提出仁政、王道的主张，强调民贵君轻，主张性善说，强调以仁义为核心的道德修养（） 孟子的“（）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据 孟子以四端说解释人性善，这里的四端是指 《齐桓晋文之事章》中，孟子认为齐王有推行仁政之心的依据是( ) 形式训练说的理论基础是（） 汇兑心理说的理论基础是 ( ) 管理方法综合运用的理论基础包括（） 孟子主张性善论，他认为的“四心”是指人们的恻隐，羞恶，恭敬，仁爱之心。 孟子主张性善论，他认为的四心是指人们的恻隐，羞恶，恭敬，仁爱之心（） 孟子主张性善论，他认为的“四心”是指人们的恻隐，羞恶，恭敬，仁爱之心（） 新课程以（）为理论基础。 中国大学MOOC: 孟子认为实行仁政的经济基础是（ ）。 孟子的仁政思想() 孟子主张“仁政”“王道” “以己之心，度人之心”说的使对人知觉的（） “以已之心，度人之心”说的是对人知觉的（）