“温病燥热，欲解燥者，先滋其干，不可纯用苦寒也”是因为会（）

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这句话出自（ ? ? ?） 手太阴温病，“汗多脉散大，喘喝欲脱者”，用（） "燥证路径无多……，始用辛凉，继用甘凉，与温热相似，但温热传至中焦，间有当用苦寒者，燥证则唯柔润，最忌苦燥，断无用之之理矣。"其语出：（） 消渴病见渴欲饮水，口干舌燥者，病属（） "渴欲饮水，口干舌燥者"，治用（） “渴欲饮水、口干舌燥者”治用（）。 “渴欲饮水，口干舌燥者”，治用 朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是（） 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。 消渴病，症见渴欲饮水，口干舌燥者，病属（） 脐中痛不可忍，喜按喜温，手足厥逆，脉微欲绝者，治疗宜用（　　）。 温病津枯肠燥便秘者,可用增液承气汤治疗。 《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。” 消渴病见渴欲饮水，口干舌燥者，所属的病机变化是（） “阳明病，口燥，但欲漱水，不欲咽”，其机理为： “阳明病,口燥,但欲漱水,不欲咽”,其机理为()。 《大学》中曾这样规定教育宗旨：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反映的是课程与教学目标的（） 《礼记·大学》中写道：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；（） 《礼记·大学》中写道：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；（） 2006-71.脐中痛不可忍，喜按喜温，手足厥逆，脉微欲绝者，治疗宜用