下列理解和分析,符合原文意思的一项是( ) 材料
阅读下面文字,回答问题。
陆龟蒙《冶家子言》中说:“吾祖始铸田器,岁东作必大售。”意思是他的祖辈是做农具的,每年春耕开始的时候,农具销量很大。有意思的是,文中的“东作”被人注释为“春耕生产”。其实,不仅仅“东作”是“春耕”,在中国人的心目中,“东”这个方位词总是与“春”这个季节词联系在一起的。比如,中国古代诗词中,“春风”就总是被说成是“东风”,像“相见时难别亦难,东风无力百花残”,还有“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷”,更有“东风随春归,发我枝上花”等,简直就是东风的解释了。
为什么在中国“东”这个方位词总是可以替换“春”这个季节词?这是中国的季风气候使然。简单地说,春夏来临,太阳很快地把热容量小的大陆晒热,陆地上的空气受热膨胀变轻而上升,气压变低;海洋由于热容量大,升温较慢,与同一时段的大陆比,海洋上气压相对高,因此海洋上的空气向大陆流动。秋冬以后,这个过程正好相反。所谓季风就是指这样一年中方向有规律转变的海洋与陆地之间的大范围的空气流动。中国的东面是浩瀚的太平洋,西面是亚洲内陆。春天,有季风从东面或东南而来,因此,东风也就可以包含春风的意思。
但是仅仅这样说,还忽略了一个问题。因为东西南北这些地理方位词,都关涉到叙述者的位置。对有的人而言是东,但对另外的人来说却是西,南北亦然。对中国东部,尤其是中原地区而言,春天的风是从东面或东南面的大海吹来,但是对于中国其他地区而言,季风或从西南的印度洋吹来,或从西北的北冰洋和大西洋吹来,因此春风就不应该是东风。另外,东南季风势力也有限,只能吹到大兴安岭—阴山—贺兰山—巴颜喀拉山一冈底斯山一线,此线以西,春风也都与东无关。东南季风吹到的内陆最深处,正是中国的农牧分界线。由此可见,中国人把春风叫东风是中原人的视角占有了主导话语权。就文化而言,中原地区农耕民族的文化是中国的主流文化,因此中原地区的视角就成了全中国的视角,并影响到中国人称春风为东风。在语言中,凡是涉及地理方位的词,都有一个话语权的问题,以谁的视角叙述,谁的视角方位词流行,就看谁的影响力大。
单选题

下列理解和分析,符合原文意思的一项是( )

A. 方位词“东”总是与季节词“春”互相替代,这是中国文化中特有的现象。
B. 亚洲内陆和太平洋在热容量上的差异,使中国的东南季风出现在春夏期间。
C. 在古代中国,如果不掌握主导话语权,东南西北的方位指代就没办法明确。
D. 受东南季风的影响,农耕民族的文化逐步成为了古代中国社会的主流文化

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换一换
单选题
下列理解和分析,符合原文意思的一项是()  
A.天然鸟巢往往建在分权的树枝之间,再加上它的盆形结构,鸟巢有很强的抵抗大风雨和大地震的能力。 B.不同建筑物之间可以适度位移,这样就能够消耗掉大量的地震波能量,因而更抗震。“鸟巢”的设计体现了这一原理。 C.“鸟巢”的钢梁结构和看台实行分离设计,因此,“鸟巢”不是以整体来承受地震,而是不同部分分别承受地震。 D.“鸟巢”的钢梁结构异常坚固,完全可以抵御大地震的袭击。就算遭受了强烈地震冲击,“鸟巢”仍然会是安全的。
答案
单选题
下列理解和分析,符合原文意思的一项是( )
A.方位词“东”总是与季节词“春”互相替代,这是中国文化中特有的现象。 B.亚洲内陆和太平洋在热容量上的差异,使中国的东南季风出现在春夏期间。 C.在古代中国,如果不掌握主导话语权,东南西北的方位指代就没办法明确。 D.受东南季风的影响,农耕民族的文化逐步成为了古代中国社会的主流文化
答案
单选题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是  
A.在20世纪20年代疑古思潮流行时期,一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑,认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。 B.旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度,又缺乏科学的考古资料。因而它受到古史辨派的无情批判。 C.王国维的“二重证据法”让中国历史学研究者认识到,在考证古史时不仅要注重历史文献的记载,也要重视地下出土的新材料。 D.许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式,而主要依据小篆来研究古文字,这使它在解释字源方面存在着一定的不足。
答案
单选题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )。
A.作为天文学理论的盖天说诞生甚早,在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠,地法覆盘”的说法 B.倾斜, 演示星辰运动状态 C.墓室穹顶上仍绘有盖天图,形制与其相似 D.D-平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离,但是比起浑象来,仍然显得直观形象,而且容易携带
答案
多选题
下列理解符合原文意思的一项是( )。
A.C02和无机盐。如果将它们分离,藻类依然存活,而真菌就会死亡 B.地衣中的真菌能分泌出一种物质来溶解岩石,使岩石释放出无机物,以满足地衣生长所需 C.地衣可能是地球上最古老的生物,也是地球上最靠南方生长的植物 D.地衣的繁殖靠孢子,孢子来自地衣中的真菌。孢子飘浮在空气中,遇到适当的环境就会萌发产生新个体,当遇到合适的藻类细胞时,它们又结合起来继续生长
答案
单选题
下列理解符合原文意思的一项是(  )。
A.一种水母身上带有能在暗处发绿光的荧光绿蛋白质,将该蛋白质植入老鼠毛发,就能使之发绿光 B.霍夫曼把一种类似感冒病毒的腺病毒,植入活老鼠缺少毛发的皮肤上并迅速复制,这样就使老鼠皮的毛囊中明显出现绿色蛋白质的斑点 C.霍夫曼采用的基因变体疗法就是通过基因变化技术对老鼠的毛囊进行基因改造,从而改变毛发的颜色 D.科学家们认为,基因疗法能否用于美发,关键在于人类对头发颜色的基因的掌握,如果不能发现所有决定头发颜色的基因,那么人们就很难改变头发的颜色
答案
主观题
下列理解符合原文意思的一项是()
答案
单选题
下列理解,符合原文意思的一项是( )
A.因为中国人体内苦味基因的功能很强,所以中国人都能够辨识出有毒的苦味植物。 B.世界上大约四分之一的TAS2R16基因功能不强的人,很难尝出吡喃葡萄糖苷类毒素。 C.中国人的苦味基因的“搭车”区段较长,研究认为应是在1万年内受到过自然选择。 D.神农的苦味感不灵敏、强烈,因此吃断肠草被毒死了,尝百草其实和神农没有关系。
答案
单选题
下列对原文内容的理解与分析。不符合原文意思的一项是( )
A.五岳是中华大地五座名山的总称,自然风光优美,文化内涵丰厚,是古代中国人心目中的山岳崇拜代表。 B.五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰,上古舜帝时天子对五岳进行祭祀的事实,证明我国对五岳的尊崇由来已久。 C.殷人卜辞中出现了华山、嵩山的记载,秦始皇统一六国后,将五岳纳入官方祭祀行列,才使五岳成为全国性名山。 D.五岳是众多名山大川中的五座最著名山岳,是国家疆域的象征,是中国人膜拜的圣山,是帝王封禅的圣地。
答案
单选题
下列理解不符合原文意思的一项是:
A.线粒体是远古前身在真核细胞中居留下来的 B.线粒体是我们体内安稳的、负责的寓客 C.地球上所有生命跟我们有着共同的基因 D.我们和地球上其他生命一样,是从同一母细胞演化而成的
答案
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