（司马迁的）“发愤著书”说

“发奋著书”是司马迁在他的文章（）提出的。 李贽认为：《水解传》者，（）也。将之与司马迁的发愤著书的传统联系起来，给予它与正统诗文同等的地位 韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了（）之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了（）论 历史：司马迁() 司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁的这句话告诉我们( ?) 。 司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁的这段话告诉我们 司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明．厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也.”司马迁的这句话告诉我们（　　） 司马迁说：“至今天下言（）者，由扁鹊也。” 司马迁被誉为（） “文王拘而演《周易》，屈原放逐，乃赋《离骚》”。司马迁“发愤”著史，反映了古人一种什么精神（） 司马迁遭宫刑之辱后，发愤完成《史记》这一不朽巨著，从需要理论分析，这主要出于其（ ）。 司马迁和并称为“史学两司马” 为什么说司马迁是我国古代杰出的史学家？ 司马迁曾赞扬说：“至今天下言脉者，由谁也。” 司马迁的《史记》是() 司马迁的作品有（） 司马迁曾经遭受过() 司马迁曾受教于 司马迁的作品有（）。 “发愤著书”说的提倡者是