翻译下列古文。子路日：愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

翻译下列古文。子路日：愿闻子之志。 《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”阮元《十三经注疏》云：“依通行本增入非其旧矣。”按照阮元的意见，句中哪一个字是衍文？阮元有什么根据？如果衍文去掉，句子的标点有什么改变？这个句子可以有几种不同的标点法，意义有什么不同？你赞成哪一种标点法？ 翻译下列古文。 子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 翻译下列古文。颜渊日：“愿无伐善，无施劳。” 願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(憾)。憾： 翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 子日：君子易事而难说也。 翻译下列古文。子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）子日：君子易事而难说也 翻译下列古文。子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）子日：君子易事而难说也 老师在对下列各句中的“之”的用法的归类，正确的一项是（　　）。　　①吾道一以贯之　　②夫子之道　　③我不欲人之加诸我也　　④可谓仁之方也已　　⑤敝之而无憾　　⑥愿闻子之志　　⑦老者安之　　⑧与师言之道与　　⑨又相之 车马衣裘在春秋时期是古代贵族身份的标志（） 老师在对下列各句中的“之”的用法的归类，以下归类正确的一项是（　　）。　　①吾道一以贯之　　②夫子之道　　③我不欲人之加诸我也　　④可谓仁之方也已　　⑤敝之而无憾　　⑥愿闻子之志　　⑦老者安之　　⑧与师言之道与　　⑨又相之 翻译下列古文。子日：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。（《论语·子路》）及其使人也，求备焉 翻译下列句子刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉? 翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 小人难事而易说也。说之虽不以道，说也 结庐在人境，而无车马喧 （）而无车马喧。晋·陶渊明《饮酒其五》 词语解释。结庐在人境，而无车马喧。结庐：人境：车马喧： 出自《饮酒》“而无车马喧”是上句是什么（） 翻译括号中的句子。（养生丧死无憾，王道之始也。） 子路先安之