俗话说：“公说公有理，婆说婆有理。”所以，是非善恶的区分没有明确的标准。

公说公有理,婆说婆有理,这种说法的实质是主张（） “公说公有理，婆说婆有理”这种说法的实质是主张() 在真理标准问题上主张“公说公有理，婆说婆有理”的是（） 关于“公说公有理，婆说婆有理”的说法，下列说法正确的有（） “公说公有理，婆说婆有理”，这种说法在真理观上的错误在于 价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价。（ ） “公说公有理,婆说婆有理”与“仁者见仁,智者见智”这两种说 “公说公有理,婆说婆有理”与“仁者见仁,智者见智”这两种说（） “公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法（） “公说公有理，婆说婆有理”，这句话在真理观上的错误在于否认了() 由于价值评价主体的不同，所以价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价（） “公说公有理，婆说婆有理”，这句话在真理观上的错误是因为否认真理的客观性。 “男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年”，这一材料反映了（） “公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法都揭示了真理具有主观性。（ ） “自己是对方的对方”，与这句话包含相同哲理的是（）①公说公有理，婆说婆有理②福兮祸所伏，祸兮福所倚③路遥知马力，日久见人心④天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已 公有说公有理，婆说婆有理，这句话在真理观上的错误是因为（） 按下列对联出现的先后顺序排序。正确的是（） ①“台湾省已归日本，颐和园又搭天棚。” ②“七十二健儿酣战春云湛碧血：四百兆国子愁看秋雨湿黄花。” ③“共争青岛归，同看国贼罢黜；欢呼学生复课，庆贺商店开门。” ④“男女平权，公说公有理婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年我过我的年。” 下列与“知噗潦（早涝）者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”哲理相同的是（） ①公说公有理，婆说婆有理 ②一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲口呷一口明白的 ③百闻不如一见 ④塞翁失马，焉知非福 下列与“知暵潦（旱涝）者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”体现的哲理相同的是（） ①公说公有理，婆说婆有理 ②一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲口呷一口的明白 ③百闻不如一见 ④塞翁失马，焉知非福 俗话说，没有（）就别揽瓷器活