“公说公有理，婆说婆有理”，这句话在真理观上的错误是因为否认真理的客观性。

“公说公有理气"婆说婆有理”，这种说法的实质是（）。 公说公有理,婆说婆有理,这种说法的实质是主张（） “公说公有理，婆说婆有理”这种说法的实质是主张() 俗话说公说公有理，婆说婆有理，这种说法的实质是（） 关于“公说公有理，婆说婆有理”的说法，下列说法正确的有（） “公说公有理,婆说婆有理”与“仁者见仁,智者见智”这两种说（） “公说公有理,婆说婆有理”与“仁者见仁,智者见智”这两种说 “公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法（） 俗话说：“公说公有理，婆说婆有理。”所以，是非善恶的区分没有明确的标准。 价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价。（ ） “公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法都揭示了真理具有主观性。（ ） 是非善恶往往是“公说公有理，婆说婆有理”，没有明确的标准，所以要想辨别是非善恶是不可能的。 “男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年”，这一材料反映了（） 由于价值评价主体的不同，所以价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价（） 俗话说“公说公有理”，下一句是？ “自己是对方的对方”，与这句话包含相同哲理的是（）①公说公有理，婆说婆有理②福兮祸所伏，祸兮福所倚③路遥知马力，日久见人心④天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已 “众说纷纭,每个人都是真理所在”,这句话在真理观上的错误在于否认了( ) 按下列对联出现的先后顺序排序。正确的是（） ①“台湾省已归日本，颐和园又搭天棚。” ②“七十二健儿酣战春云湛碧血：四百兆国子愁看秋雨湿黄花。” ③“共争青岛归，同看国贼罢黜；欢呼学生复课，庆贺商店开门。” ④“男女平权，公说公有理婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年我过我的年。” “彼亦一是非，此亦一是非”这句话在真理观上认为（ ） 下列与“知噗潦（早涝）者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”哲理相同的是（） ①公说公有理，婆说婆有理 ②一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲口呷一口明白的 ③百闻不如一见 ④塞翁失马，焉知非福