不治已病治未病上工治未病观念与现代医学预防为主思想相吻合（）

（）中提出“不治已病，治未病”的观点。 “不治已病治未病，不治已乱治未乱”是中医理论精髓之一，它出自传统医学典籍（ ）。 《素问·四气调神大论》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”， 体现了中医哪种思想？（???） “圣人不治已病治未病”出自哪本论著（） 不治已病治未病，不治已乱治未乱是以下哪本中医著作提出的观点（） 中医学治未病的预防思想，最早见于（） 上工治“未病”，“未病”指（ ） 《黄帝内经》中提出不治已病，治未病的观点（） “圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。 “圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。 “圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。 《黄帝内经》中提出不治已病，治未病的观点（） 圣人不治已病治未病这一著名论点载于《易经》（） 祖国医学很早就提出了对疾病预防的观点，以下哪项中就有“圣人不治已病而治未病”之说（） 《黄帝内经》中（）就提出了"治未病"的概念："是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎 《素问·四季调神大论篇》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”是指以（　　）。 中医学“治未病”的思想，最早见于（） 上工治未病是指 “圣人不治已病治未病 ，不治已乱治未乱，此之谓也 。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自 “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自：