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卢梭曾说:“在万物的秩序中,人类有他的地位;在人生的秩序中,童年有他的地位;应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。”卢梭之所以这样说是看到学生身心发展规律的( )。
单选题
卢梭曾说:“在万物的秩序中,人类有他的地位;在人生的秩序中,童年有他的地位;应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。”卢梭之所以这样说是看到学生身心发展规律的( )。
A. 顺序性
B.
C. 阶段性
D.
E. 不均衡性
F.
G. 互补性
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单选题
卢梭曾说:“在万物的秩序中,人类有他的地位;在人生的秩序中,童年有他的地位;应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。”卢梭之所以这样说是看到学生身心发展规律的()。
A.顺序性 B.阶段性 C.不均衡性 D.互补性
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单选题
卢梭曾说:“在万物的秩序中,人类有他的地位;在人生的秩序中,童年有他的地位;应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。”卢梭之所以这样说是看到学生身心发展规律的( )。
A.顺序性 B. C.阶段性 D. E.不均衡性 F. G.互补性
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单选题
卢梭曾说:“在万物的秩序中,人类有他的地位;在人生的秩序中,童年有他的地位;应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。”卢梭之所以这样说是看到学生身心发展规律的( )。
A.顺序性 B.阶段性 C.不均衡性 D.互补性
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单选题
《爱弥儿》是( )的著作,他在《爱弥儿》中说:“在万物的秩序中,人类有他的地位;在人生的秩序中,儿童有他的地位:应当把成人当作成人,把孩子当作孩子。”
A.夸美纽斯 B.卢梭 C.福禄贝尔 D.蒙台梭利
答案
判断题
万物有灵说认为世上的万物都是像人一样,有他的灵气存在,有他的神灵存在。()(1.0分)
答案
判断题
普罗泰戈拉说人是万物的尺度,意思是说,万事万物都是围绕人展开的,或者说人从自身出发看待万物,反映了人类中心主义的看法。
答案
单选题
法律秩序是最基本的社会秩序,是人类社会秩序体系的基础和核心。对于法律秩序价值这种地位形成的原因,下列说法中错误的是 ( )
A.同社会主体在国家和社会生活中的地位和利益关联尤为紧密的民主、自由、人权等权益,都需要法的确认和维护,需要通过实现法律秩序价值而得到保障 B.国家尤其是现代国家,管理和服务社会的主要方式之一是实行法的调整,实现法律秩序价值 C.法所调整的社会关系通常是一些具体的、关乎民生的社会关系 D.法所调整的社会关系通常是基本的社会关系
答案
单选题
()说过“天下万物生于有,有生于无”。
A.孔子 B.老子 C.荀子 D.墨子
答案
单选题
人类较早提出城市形态中人伦秩序及其空间制度的历史典籍是()
A.维特鲁威《建筑十书》 B.阿尔伯蒂《论建筑》 C.《营造法式》 D.《周礼.考工记》
答案
单选题
()是科学史上关于宇宙万物的和谐性和秩序性的第一个假说。
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答案
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塞里斯说万物源于水。
“万物始于水”是()说的。
塞里斯说万物源于水。
在物的随手语法中,物的秩序背后是自然的秩序
老子说“天地不仁,以万物为刍狗”。什么是刍狗?为什么把万物当成刍狗?
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()指人类社会中人与人之间,人们与社会、国家的关系和行为的秩序规范。
“象如日创化万物明朗万物”就是说这个意象世界照亮了一个充满情趣的真实的世界。人们乃能够了解体验人生的意味和价值。”
卢梭认为社会秩序不是源于自然,而是奠基在契约之上。()
“水善利万物而不争”的含义是(): 水善于利用万物而不与万物争宠|水善于利用万物而不与之争斗|水善于滋润万物而不与万物争斗|水善于滋润万物而不与万物相争
有人说:“一真法界,不与万物俱,万物生灭无常,一真法界,如如不动。”这话对吗?
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人类对万物的认识是通过“类”来展现的()
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卢梭认为社会秩序是奠基在契约之上的,而不是源于自然。()
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